魯迅當(dāng)年就得黃包車夫來到殯儀館,嗯,黃包車夫會說些什么？我去那年就得黃包車夫來到賓館開房吧，師傅被說什么了，他會說我們以后都是往這條路上走的 。
黃包車夫的衣服叫什么？馬褂
駱駝祥子中的黃包車夫的生活條件是怎么樣的他們的生活是清苦的，生活條件非常簡陋作為低等車夫，他們往往難以養(yǎng)家糊口他們所代表的是當(dāng)時北平城內(nèi)的一群底層人民 ， 也象征著社會底層的人民，在那個時代，社會底層的勞動人民很少被人尊重，他們中的大多數(shù)都會被黑暗的社會所拋棄 ， 最后墮落有什么疑問可以再次提問哦
《我的伯父魯迅先生》救助黃包車夫那一部分如果那位拉車人來向魯迅先生作最后的告別，他會說些什么呢？謝謝魯迅先生 ， 是您讓我在那個黑暗的夜 ，感受到溫暖，雖然從此再也見不到你了 ， 但我們大家腦海中還存在你 ， 謝謝你 魯迅先生 ！
中國著名文學(xué)小說？
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有：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《儒林外史》等等 。1、《紅樓夢》《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著 。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài) ， 展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會世態(tài)百相的史詩性著作 ?！都t樓夢》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng) 。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本 。脂本是程本的底本 。2、《三國演義》《三國演義》全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），是中國古典四大名著之一，也是中國第一部長篇章回體歷史演義小說 ， 作者是元末明初的小說家羅貫中 ?！度龂就ㄋ籽萘x》成書后有嘉靖壬午本等多個版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文 ?！度龂萘x》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事 。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物 。全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分 。在廣闊的歷史舞臺上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面 。作者羅貫中將兵法三十六計融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略 。3、《水滸傳》《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說 。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有 。全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程 。深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因 。4、《西游記》《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說 ?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名 。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩 。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本 ， 通過作者的藝術(shù)加工 ， 深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實 。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后 ， 遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔 ， 經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖 ， 最終五圣成真的故事 。5、《儒林外史》《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年） 。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因 ， 從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷 。一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想 。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩 ， 尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作 。
有什么好的文學(xué)小說？
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錢鐘書《圍城》、王朔《浮出海面》、王小波《未來世界》、張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》、賈平凹《廢都》，具體解釋如下：1、《圍城》錢鐘書所著的長篇小說，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說 ?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛情小說，它的內(nèi)容是多方面的 ， 它的主題和象征是多層次的 。錢鐘書的《圍城》，陸續(xù)看了好幾遍，少年時代看只覺得搞笑 。后來再看，非常不喜歡錢的掉書袋和優(yōu)越感 ， 再到今年讀，只覺得頭發(fā)麻，滿心無奈 。2、《浮出海面》《浮出海面》是王朔和沈旭佳合作寫的中篇小說，這是王朔所有小說里寫得最吃力也是最滿意的，通篇寫的是他們的感情生活 。王朔是典型的北京頑主，嘴皮子那個快，痞子氣濃稠至極 ?！陡〕龊Ｃ妗肥峭跛窅矍樯畹恼鎸崒懻?nbsp;， 王朔對待愛情，其實是很傳統(tǒng)很認(rèn)真的，和他的言行一點也不一樣，可能是愛情反應(yīng)真實人格 。3、《未來世界》王小波是一個特立獨行的作家，他的作品被譽為中國當(dāng)代文壇最美的收獲 。王小波的《未來世界》基調(diào)是沉重的，沉重得沒有聲音，便用部分詼諧的內(nèi)容穿插使整個故事進(jìn)行下去 ?！段磥硎澜纭沸≌f在人物設(shè)置上非常有趣 ， 小說揭示了我們民族歷史記憶中那段烏托邦實踐荒謬的生存體驗 。4、《紅玫瑰與白玫瑰》《紅玫瑰與白玫瑰》是張愛玲諸多作品中一部廣為流傳的中篇小說 。張愛玲的一生充滿奇異而不協(xié)調(diào)的內(nèi)容，雖然身出名門，早年的生活環(huán)境卻極端的陰冷和惡劣 。孤僻寡情、與世隔絕、我行我素是她的個性 。張愛玲用細(xì)膩的筆觸描寫了普通人隱秘的心理與情結(jié)，揭示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合下男權(quán)社會中女性難以擺脫的悲劇人生 。5、《廢都》《廢都》是作家賈平凹創(chuàng)作的長篇小說 。該書由于大量的性描寫在國內(nèi)遭禁16年，卻在外國贏得聲譽 。小說還較多地運用了象征的手法，是該小說值得注意的一個藝術(shù)特點 ?！稄U都》小說核心人物莊之蝶，在他身上可能影印了作者的痕跡，他集合了現(xiàn)代都市生活賦予一個名人復(fù)雜多面的特征 。
文學(xué)和小說有什么區(qū)別?。?/h3>
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一、整體與局部的區(qū)別 。1、文學(xué)，是屬于人文學(xué)科的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會建筑上層 。2、小說，通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁 。是文學(xué)這一學(xué)科的一個分支，小說與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁” 。二、構(gòu)成要素的區(qū)別 。1、文學(xué)，意識的產(chǎn)物，生活的反映，文學(xué)是客觀的東西到了人的頭腦中后，人重新組織編出用文字表達(dá)出來的東西 。古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻(xiàn)統(tǒng)稱為文學(xué) 。現(xiàn)代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達(dá)思想感情的藝術(shù)，故也是語言藝術(shù)的一種 。2、小說 ， 構(gòu)成三要素：生動的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境描寫 。三、表達(dá)內(nèi)涵的區(qū)別 。1、文學(xué)，是一種將語言文字用于表達(dá)社會生活和心理活動的學(xué)科 ， 屬社會意識形態(tài)范疇 。文學(xué)作品是作家用獨特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學(xué)作品 。一個杰出的文學(xué)家就是一個民族心靈世界的英雄 。文學(xué)代表一個民族的藝術(shù)和智慧 。2、小說，主要是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的 。故事來源于生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現(xiàn)實生活中發(fā)生的真實實例更加集中，更加完整，更具有代表性 。參考資料來源：百度百科——文學(xué)（一種語言藝術(shù)形式）參考資料來源：百度百科——小說（文學(xué)體裁）
文學(xué)小說什么文學(xué)小說，包含挺廣的 ， 小說：分
玄幻小說
武俠小說
言情小說
同人小說
網(wǎng)游小說
等等
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文學(xué)和小說有什么區(qū)別？文學(xué)作品包括小說，小說只是文學(xué)里的一種寫作形式，不能如此比較 。就好象面食包括饅頭 ， 你不能說面食好吃還是饅頭好吃一樣 。
生活中的文學(xué)生活中擁有文學(xué)
文學(xué)是一種生活，但自然不是全部生活，也替代不了生活 。人生固然是一場戲，但這“戲”看起來容易，演起來難，有時還真要人受 。畢竟人是生活在現(xiàn)實之中，何況我們也不想過得像文人那樣窮困潦倒 ， 但文學(xué)帶給人的寬廣、豐富的精神世界與愉悅卻令人歆羨 。
最理想的是生活中擁有文學(xué) 。一個人倘若百分之五十生活在現(xiàn)實之中，而另一個百分之五十生活在文學(xué)的虛幻之中，日子可能好過得多 。
關(guān)鍵時候一句話噎死對手 - 生活中的文學(xué)
1. 我有一個朋友家的房子很氣派，朋友們在一起聊天說起房子，這個朋友便說：“我家的房子如 果搬到哈爾濱市中心，房價得翻五倍 ， 要是搬到北京那就……” 。沒等他說完，另一位說：“要是搬到北京天安門 ， 那就是非法建筑，給你拆了！”
2. 上學(xué)時，有一次生活費花超支了，便向同寢室的學(xué)友借錢，我的同學(xué)沒說借不借 ， 朝我笑了笑 問我說：“你看我的臉干凈么？“，我仔細(xì)看了看說：“沒臟，挺干凈的 ?！?，同學(xué)笑著說：“我的兜比臉還干凈 ?！?br>3. 教表弟一道數(shù)學(xué)題 ， 翻來覆去地講，他就是聽不懂，我說：“你怎么這么笨 ?。?！?nbsp;， 表弟點了點頭說：“我是笨，但你知道我為什么笨嗎？“，我問：“為什么？” ， 他說：“之所以我笨 ， 是因為我居然看不出來你比我更笨！”
4. 表妹失戀，老婆和我去她家看她 ， 她正在發(fā)脾氣，一張一張地撕紙，遍地紙屑 。我說：“不至于吧，紙又沒招你，挺好的東西你撕它干嘛？多浪費呀！“ ， 表妹白了我一眼說：“有你的股份啊 ？！“
5. 一天老媽晚飯做的湯，芡勾多了有點像糨糊 ， 老爸嫌湯太干，老媽說：“你要是嫌干就對點兒水 ?！?，老爸說：“對的水能一樣嘛？！’，老媽說：“那怎么不一樣？不都是水嗎？” ， 老爸就有點生氣了說：“那以后咱家別做湯了 ， 就從水管子接，擰出來就能喝，多好?。?nbsp;， 老媽半天無 語……
日常生活中的文學(xué)
經(jīng)常想在博客上寫點涉及文學(xué)的小文章，本想每周都到省圖去接本小說或者詩歌回來讀 ， 然后寫寫評論 ， 在我的印象里這才是在與文學(xué)接觸 。但這樣說的話 ， 大多數(shù)人生活中就沒有文學(xué)了，包括我現(xiàn)在的生活 。
今天在書店里看到《誅仙》這套書，據(jù)我所知，身邊很多朋友都喜歡讀它的；還看到了很多卡通漫畫 ， 像《機(jī)器貓》、《蠟筆小新》 。這些是不是文學(xué)呢？包括我?guī)缀趺刻焱砩隙荚谕娴碾娔X游戲，比如《仙劍》、《曹操傳》，在玩的過程中，我必須不斷地敘事和抒情，才能獲得游戲的愉悅 。還有卡拉ok，可能抒發(fā)的情緒非常直白淺薄，但不能否認(rèn)那也是一種文學(xué)式的抒情 。諸如此類，生活中還有很多，工作之余，其實人人都想獲得這種文學(xué)幻想帶來的愉悅來換換腦子、放松心情 。
文學(xué)史上大量學(xué)到的是帶有現(xiàn)實針對性的文學(xué)之作，比如杜甫利用詩來寫歷史，魯迅用小說來批評現(xiàn)實，但要寫歷史、要批評現(xiàn)實不一定必須要采用文學(xué)的形式 。再比如說，現(xiàn)在大家都對房價上漲有意見，如果出現(xiàn)了一部小說批判了這種現(xiàn)象，表達(dá)了人民的心聲，但至此而已能行嗎？情緒有時候不能代替理性的分析 。
這又讓我想起不少前輩也學(xué)文學(xué)專業(yè)出身，但他們卻并不多提這個知識背景，其實即使不提，那也是我們的思想資源庫，我們要比實用學(xué)科出身的人多一個思維視角 。而你從事了一份實用性的工作之后，只要你肯學(xué)，那些知識和技能你就會慢慢掌握 。
但是有一點，我們的生活中永遠(yuǎn)都需要文學(xué)的幻想，都需要情感的抒發(fā)，都需要敘事的思維 ， 所以日常生活中人們永遠(yuǎn)離不開文學(xué)，僅憑這一點就能讓那些鄙視文學(xué)及文學(xué)專業(yè)的人閉嘴 。
文學(xué)和生活的區(qū)別與關(guān)系是什么
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區(qū)別：1、文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對美的體現(xiàn) 。文學(xué)作品是作家用獨特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學(xué)作品 。文學(xué)代表一個民族的藝術(shù)和智慧 。文學(xué)，是一種將語言文字用于表達(dá)社會生活和心理活動的學(xué)科，屬社會意識形態(tài)范疇 。2、生活廣義上指人的各種活動 ， 包括日常生活行為、學(xué)習(xí)、工作、休閑、社交、娛樂等 。動物的生活是指以生存、延續(xù)后代等本能性的，活動，人類社會則在動物的基礎(chǔ)上還有人是社會性本質(zhì)實現(xiàn)的活動 。關(guān)系：1、沒有生活原形或者現(xiàn)象就沒有文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源頭和靈感 。也就是說生活中的所有點滴小事都可以是文學(xué)藝術(shù)的素材 。作家通過藝術(shù)手段的加工，使文學(xué)作品更加生動、耐人尋味 。所以說，文學(xué)藝術(shù)來源于生活而又高于生活 。2、沒有生活便沒有文學(xué) ， 但如果只有生活而沒有文學(xué)，那生活就缺了一個有趣的伴 ， 生活就會單調(diào)和枯燥 。所以文學(xué)與生活緊密相伴 。擴(kuò)展資料：“文學(xué)與生活”是一個經(jīng)典命題，也是具有時代特色的話題 。在20世紀(jì)劇烈變動的歷史中，“文學(xué)與生活”始終處于緊張關(guān)系，一方面發(fā)軔于五四新文化運動的新文學(xué)需要表現(xiàn)具有現(xiàn)代啟蒙價值的新生活，另一方面長期被封建、貴族、精英文學(xué)所遮蔽的廣大的普通人民的“新生活”又給文學(xué)提供了新天地 。也就是說 ， 這里的文學(xué)是一種表達(dá)世界觀、價值觀的新文學(xué)，而生活也是一種朝向人民和基層的新生活 。這種“深入生活 ， 扎根人民”的創(chuàng)作理念是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神的體現(xiàn) ， 也是新文學(xué)所承擔(dān)的現(xiàn)代使命和歷史責(zé)任，即讓普羅大眾也接受現(xiàn)代精神，并成為中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史主體 。參考資料來源：百度百科-文學(xué)參考資料來源：百度百科-生活參考資料來源：人民網(wǎng)-想到了生活與文學(xué)
文學(xué)學(xué)習(xí)的好處？
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1、提高素養(yǎng)，提升自身的品位 。2、是感知社會的觸角 ， 各個學(xué)科都是融會貫通的，學(xué)習(xí)文學(xué)能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通 。3、學(xué)習(xí)文學(xué)，也是一種美的享受，文學(xué)中所含括的智慧、人文精神是其他學(xué)科難以媲美的 。4、學(xué)習(xí)本國文學(xué)，當(dāng)然也是一種文化的傳承 。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學(xué)是每一個華夏人的隱而不現(xiàn)但真真實實的責(zé)任 。擴(kuò)展資料：文學(xué)是一種語言藝術(shù) ， 是話語蘊藉中的審美意識形態(tài) 。詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式 。文學(xué)以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感 ， 再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活 。作為學(xué)科門類理解的文學(xué)，包括中國語言文學(xué)、外國語言文學(xué)及新聞傳播學(xué) 。文學(xué)是屬于人文學(xué)科的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會建筑上層 。它起源于人類的思維活動 。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌 。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等 。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨列出 。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類 。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別 。文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對美的體現(xiàn) 。文學(xué)作品是作家用獨特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學(xué)作品 。一個杰出的文學(xué)家就是一個民族心靈世界的英雄 。文學(xué)代表一個民族的藝術(shù)和智慧 。文學(xué)，是一種將語言文字用于表達(dá)社會生活和心理活動的學(xué)科，屬社會意識形態(tài)范疇 。參考資料來源：百度百科-文學(xué)
談?wù)剬W(xué)習(xí)中國文學(xué)對生活和學(xué)習(xí)的影響300字【黃包車夫】書是人類進(jìn)步的階梯 。當(dāng)我三歲時，媽媽就牽著我稚嫩的小手走進(jìn)了神圣的文學(xué)殿堂 。
在三歲時，我可以聽媽媽講故事，識一些字，會一些成語；在五歲時 ， 我可以編一些幼稚的小詩；七八歲時，我已經(jīng)編一些兒歌和順口溜 ， 散文我也編過一首 。
現(xiàn)在的我已經(jīng)了解國家大事 ， 懂得科學(xué)理論，崇拜寫《皮皮魯總動員》的鄭淵潔，寫《魯濱孫漂流記》的笛?！?br>每個作家都要有淵博的知識、奇妙的構(gòu)思，我的知識算不上淵博，但在小朋友里也算數(shù)一數(shù)二的吧！
“讀書破萬卷、下筆如有神 。”杜甫曾說過，所以一定要下功夫！玉不琢不成器，人不學(xué)不知義 。我要少貪玩，少任性，多讀書，多磨礪 。
理想是一盞明燈，照亮著我前進(jìn)的大路，總有一天 ， 我的理想會實現(xiàn)的！
文學(xué)與生活的關(guān)系論文文學(xué)來源于生活，反映生活，又高于生活 。文學(xué)既是人學(xué) 。文學(xué)在不同時代都有著重要的作用 。曹丕在《典論.論文》中說“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事” 。文學(xué)是為了批判，為了頌揚，為了喚醒，為了激勵 ， 為了娛樂 ， 為了消遣，更為了讓人們更好的反觀自身，認(rèn)識生活，思考生活，理解生活 ， 好好生活 。
對聯(lián)作為中國的傳統(tǒng)文學(xué)樣式對聯(lián) ， 中國的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句 。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào) ， 是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式 。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶 。對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化瑰寶 。
對聯(lián)是漢語特有的文學(xué)形式，它實用性強對聯(lián)是漢語特有的文學(xué)形式，它實用性強 ， 與人們的生活息息相關(guān) ， 早已融入了民間習(xí)俗中 ， 成為中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分 。
對聯(lián)又稱楹聯(lián)，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名 ， 有偶語、儷辭、聯(lián)語、門對等通稱 ， 以“對聯(lián)”稱之，則開始于明代 。它是一種對偶文學(xué)，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨創(chuàng) 。
對聯(lián)一般不需要押韻（律詩中的部分對聯(lián)才需要押韻） 。大致可分詩對聯(lián)，以及散文對聯(lián)，嚴(yán)格、分大小詞類相對 。傳統(tǒng)對聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對仗嚴(yán)謹(jǐn) 。
對聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 。2005年 ， 中國國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值 。
對聯(lián)與對聯(lián)文學(xué)對聯(lián) ， 漢族的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句 。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào) ， 是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式 。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶 。對聯(lián)是中國漢族傳統(tǒng)文化瑰寶 。
對聯(lián)又稱對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符、楹聯(lián)(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等 ， 是一種對偶文學(xué)，起源于桃符 。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句 。言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨特的藝術(shù)形式[1]。
對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是漢族傳統(tǒng)文化瑰寶，春節(jié)時掛的對聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對聯(lián)叫做挽聯(lián) ， 辦喜事的對聯(lián)叫慶聯(lián) 。對聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻） 。對聯(lián)大致可分詩對聯(lián) ， 以及散文對聯(lián) 。
春聯(lián)習(xí)俗
隨著唐朝詩歌興起，散文對聯(lián)被排斥在外 。散文對聯(lián)一般不拘平仄 ， 不避重字，不過分強調(diào)詞性相當(dāng)，又不失對仗 。
春聯(lián)源遠(yuǎn)流長，相傳起于五代后蜀主孟昶 。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶 ， 嘉節(jié)號長春”，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》），這要算中國最早的對聯(lián)，也是第一副春聯(lián) 。[2]
對聯(lián)作為一種習(xí)俗，是漢族傳統(tǒng)文化的重要組成部分 。2005年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值 。
按用途
1.通用聯(lián)——如春聯(lián),
2.專用聯(lián)——如茶聯(lián)、壽聯(lián)，婚聯(lián)，喜聯(lián)，挽聯(lián)，行業(yè)聯(lián) ， 座右銘聯(lián)、贈聯(lián) ， 題答聯(lián)
3.春聯(lián)：新年專用之門聯(lián)。
如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭春五月紅 。
4.賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業(yè)等喜慶時用 。
如：一對紅心向四化；兩雙巧手繪新圖 。（喜聯(lián)） ， 福如東海；壽比南山 。（壽聯(lián)）
5.挽聯(lián)：哀悼死者用 。
如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來造福人群 。
6.贈聯(lián)：頌揚或勸勉他人用 。
如：風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事 ， 事事關(guān)心 。
7.自勉聯(lián)：自我勉勵之用 。
如：有關(guān)家國書常讀；無益身心事莫為 。
8.行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門或店內(nèi)之用 。
如：欲知千古事；須讀五車書 。（書店）雖是毫發(fā)生意；卻是頂上功夫 。（理發(fā)店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人 。（旅店）
9.言志聯(lián)：道出志向之用 。
如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣 。
按字?jǐn)?shù)
1．短聯(lián)（十字以內(nèi)）
2．中聯(lián)（百字以內(nèi)）
3．長聯(lián)（百字以上）等 。
按修辭技巧
1．對偶聯(lián)：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對 。
2．修辭聯(lián)：比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問、諧音 。
3．技巧聯(lián)：嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字 。
按聯(lián)語來源
1．集句聯(lián)：全用古人詩中的現(xiàn)成句子組成的對聯(lián) 。
2．集字聯(lián)：集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯(lián) 。
3．摘句聯(lián)：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯(lián) 。
4．創(chuàng)作聯(lián)：作者自己獨立創(chuàng)作出來的對聯(lián) 。
按內(nèi)容
1．節(jié)令聯(lián)：是指有特定的應(yīng)時性或紀(jì)念性、內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿的對聯(lián) 。嚴(yán)格來看，可將其區(qū)分為節(jié)日聯(lián)和時令聯(lián)，但鑒于二者往往合一，這種區(qū)分已無實際意義 。一般可直接將節(jié)令聯(lián)劃分為春聯(lián)、元旦聯(lián)、國慶聯(lián)等若干子類即可 。節(jié)令聯(lián)中 ， 最主要的是春聯(lián) 。所謂春聯(lián)，就是用于春節(jié)的節(jié)令聯(lián) 。大多數(shù)春聯(lián)可以通用 。
2．喜慶聯(lián)：又稱賀聯(lián)，是指除節(jié)日慶祝以外的、內(nèi)容上帶有某種特定祝賀性質(zhì)的對聯(lián) 。按其內(nèi)容和對象，可劃分為婚聯(lián)、壽聯(lián)、新居聯(lián)(喬遷聯(lián))等若干子類 。喜慶聯(lián)突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質(zhì)，其內(nèi)容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的 。喜慶聯(lián)有通用的，也有專用的 。是否通用，要因聯(lián)而異，不可簡單地照搬照抄，以免出現(xiàn)張冠李戴的笑話 。
3．哀挽聯(lián)：又簡稱挽聯(lián)，指的是用于吊唁亡人的對聯(lián) 。其內(nèi)容限于對亡人的吊唁、緬懷、評價、祝愿，其風(fēng)格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴(yán)的 。也有為未亡人作挽聯(lián)或未亡人作自挽聯(lián)的 ， 則另當(dāng)別論 。挽聯(lián)可從多種角度來劃分 ， 如挽老年人聯(lián)、挽中年人聯(lián)、挽青少年人聯(lián)等 ， 或者挽長輩聯(lián)、挽同輩聯(lián)、挽晚輩聯(lián)等 。另外，還可分出挽名人聯(lián)、自挽聯(lián)等 ， 還可將祭祀聯(lián)作為挽聯(lián)的一個子類 。挽聯(lián)的內(nèi)容所指一般有較具體的對象，雖然同樣有通用的和專用的，但在實用中更要注意區(qū)分 。
4．名勝聯(lián)：是指張貼、懸掛、雕刻于風(fēng)景名勝處的對聯(lián) 。其內(nèi)容大多為題寫該名勝景觀（如山水樓臺、文物古跡等），或者與它密切相關(guān)（有關(guān)的人、事等） 。這類對聯(lián)往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分 。名勝聯(lián)可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類，不一而足 。
5．行業(yè)聯(lián)：是指其內(nèi)容為針對某一行業(yè)、部門或領(lǐng)域的對聯(lián) 。由于時代的變遷，對聯(lián)在行業(yè)上的運用雖已不如以前，但仍舊可觀 。從其適用范圍和內(nèi)容特色看，它仍不失為對聯(lián)的一大種類 。行業(yè)聯(lián)可按行業(yè)、部門來劃分子類 。
6．題贈聯(lián)：是指題贈給他人的對聯(lián) 。雖然許多對聯(lián)都帶有某種題贈性質(zhì)，但這里所說的題贈聯(lián)，僅限于人際關(guān)系交往（或向往）的題贈之作，不包括挽聯(lián)與賀聯(lián)之類 。其內(nèi)容一般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質(zhì) 。從對聯(lián)的運用情況來看 ， 題贈聯(lián)不失為一大種類 。根據(jù)題贈對象的不同，題贈聯(lián)一般可分為題長輩聯(lián)、題同輩聯(lián)、題晚輩聯(lián)等若干子類 。
7．雜感聯(lián)：是指沒有特定對象，而內(nèi)容包羅比較廣泛的對聯(lián) 。這種對聯(lián)往往帶有比較單純的文學(xué)創(chuàng)作特色，如哲理言志聯(lián)、詠物抒情聯(lián)、勸喻諷刺聯(lián)等 。
8．學(xué)術(shù)聯(lián)：是指帶有某種學(xué)術(shù)性質(zhì)的對聯(lián) 。這種學(xué)術(shù)性質(zhì)指的是在內(nèi)容和用途上不屬于上述幾大類的某種專業(yè)性質(zhì) 。其內(nèi)容往往比較專門，帶有某種學(xué)科或宗教特色，如科普聯(lián)、佛教聯(lián)、道教聯(lián)等 。從對聯(lián)的運用范圍及發(fā)展空間而言，有必要將學(xué)術(shù)聯(lián)作為單獨的一大種類 。如作者所撰寫的《觸聞集----佛教對聯(lián)1200副》一書，就以對聯(lián)的方式將許多佛教人物與佛教義理比較系統(tǒng)地寫成了一部學(xué)術(shù)專著 。推而廣之 ， 也可將許多科學(xué)知識或其他學(xué)問道理用對聯(lián)的方式加以撰寫，并且在內(nèi)容上突出其學(xué)術(shù)或?qū)I(yè)性質(zhì) 。
9．趣巧聯(lián)：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內(nèi)容的對聯(lián) 。如各種諧趣聯(lián)、技巧聯(lián)等 。這類對聯(lián)的內(nèi)容，要么是突顯某種風(fēng)格的獨特性（諧趣聯(lián)），要么是相對不太重要（技巧聯(lián)），從而顯得別具一格 。從這個意義上，可將其作為單獨的一大種類 。
趣對
編輯
李白戲權(quán)臣
唐玄宗的寵臣楊國忠，嫉恨李白的才華 ， 心里很不服，總想奚落他一番 。一天，楊國忠想出一個辦法，約李白去對三步句 。李白一進(jìn)門，楊國忠便看著李白，譏諷道：
兩猿伐木山中，問猴兒如何對鋸？
“鋸”諧“句”，“猴兒”暗指李白 。李白聽了，微微一笑說：“請大人起步，三步內(nèi)對不上，算我輸 ?！睏顕蚁脍s快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國忠的腳喊道：
一馬隱身泥里，看畜生如何出蹄！
“蹄”諧“題”，與上聯(lián)對得很工 。楊國忠本想占三步便宜，卻反被李白羞辱了一番，剛抬腳就被譏為“畜生出蹄” ， 弄得他走也不是 ， 不走也不是，十分尷尬 。
呂蒙正不平則鳴
北宋丞相呂蒙正，河南洛陽人 。相傳在他年輕時，窮困潦倒 ， 對貧富不均的社會現(xiàn)象十分不滿 。春節(jié)到了，家里空無一物，他一氣之下 ， 寫了一副怪聯(lián) 。
上聯(lián)是：二三四五；
下聯(lián)是：六七八九 。
橫批是：南北
怪聯(lián)貼出后，窮朋友們一個個都來觀看 。他們先是莫名其妙，待領(lǐng)悟過來 ， 不由得拍手稱快 。原來 ， 此聯(lián)的寓意是：缺衣（一）少食（十） ， 沒有“東西” 。[9]
花甲串對
1924年 ， 歲在甲子，60年一遇 ， 甚為難得，云南麗江納西族秀才和文華特作一上聯(lián) ， 張貼在街口征對，并說，誰能對出下聯(lián)，愿以薄禮相酬 。這上聯(lián)是個串“花”對：
花燈懸掛杏花天 ， 桃花開紅，李花開白，頭戴花，步生花，花上加花，百花香透花馬國；
和秀才以為這是難對，非十天半月不會有人對得上 。殊不知，第二天就有人找上門來 ， 原來舉人王樹和在這一夜之間便對出了串“甲”的下聯(lián)：
甲箓翻看靈甲目，麟甲呈吉 ， 龜甲呈祥 ， 龍現(xiàn)甲，鱉展甲 ， 甲中添甲，萬甲光騰甲子年 。
和秀才一定要送酬禮，王舉人堅決不受，一時傳為佳話 。[10]
蘇軾和佛印的謔聯(lián)
蘇軾一天遇見佛印，正巧河邊的狗在啃骨頭，便出了上聯(lián)：
狗啃河上（和尚）骨
佛印聽見便不爽，把帶有蘇軾詩的扇子丟在河中 ， 又出了下聯(lián)：
水流東坡詩（尸）
民間實用春聯(lián) 書中精選諸多對聯(lián)對聯(lián)雅俗共賞，應(yīng)屬于民俗傳統(tǒng)文學(xué)！
對聯(lián)的來歷是否出自古籍對聯(lián)是我國特有的文學(xué)形式之一，它與書法的美妙結(jié)合，又成中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨創(chuàng) 。對聯(lián)即“楹聯(lián)” ， 因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名 。早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習(xí)俗 。所謂桃符 ， 即把傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字 ， 分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪 。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上 。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右 。末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞 ， 昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春 。”這是我國最早出現(xiàn)的一副春聯(lián) 。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時盛況的真實寫照 。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符” 。
一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見的春聯(lián) 。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后 ， 除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副 ， 并親自微服出巡，挨門觀賞取樂 。爾后 ， 文人學(xué)士無不把題聯(lián)作對視為雅事 。入清以后 ， 對聯(lián)曾鼎盛一時，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對 。
隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國 。這些國家至今還保留著貼對聯(lián)的風(fēng)俗 。
【對聯(lián)簡介】
中國書法博大精深，韻味無窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見長 ， 或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會的雅逸美感 。對聯(lián)則字句凝練，整齊精嚴(yán)，聯(lián)語字?jǐn)?shù)四言至多言不一 ， 以五、七言律詩及八言文句體為常見，內(nèi)容涵蓋豐富 ， 幾詩詞、格言、警句、諺語乃至白話文皆可，典麗琳瑯 ， 文采映耀，實為照人眼目、字字珠璣的篇章 。因此，將書法與對聯(lián)融為一體 ， 翰墨之中品味美文的詩情哲理，詞句之間賞觀佳書的風(fēng)神韻致 ， 誠然是人文藝術(shù)的完美體現(xiàn) 。古往今來，書家樂以此酬應(yīng)贈答，文人好將此雅懸齋壁，當(dāng)是其書文雙美、藝趣相生的魅力，令人為之鐘情而歷久不衰
《我的伯父魯迅先生》分段
文章插圖
1、（第1自然段）：我的伯父魯迅先生逝世后人們以各種各樣的形式來追悼他，向他致敬，表現(xiàn)了魯迅先生在人民群眾中享有很高的聲望 。2、（第2-3自然段）：魯迅與我談?wù)摗端疂G傳》，表現(xiàn)了魯迅先生關(guān)心青少年 。3、（第4-13自然段）：魯迅妙語諷刺舊社會 。4、（第14-22自然段）：魯迅救助一位黃包車車夫 。表現(xiàn)了魯迅先生理解和同情下層民眾 。5、（第23-24自然段）：女傭阿三回憶伯父魯迅生前的事情 。表現(xiàn)了伯父“為自己想得少，為別人想得多” 。擴(kuò)展資料：一、《我的伯父魯迅先生》是現(xiàn)代作家周曄于1945年創(chuàng)作的一篇散文 。此文通過回憶伯父魯迅的幾件事 ， 以及他給“我”的教育，反映了他讀書一絲不茍，同情和關(guān)懷勞動人民的性格特征 ， 贊揚了魯迅“為自己想得少、為別人想得多”的優(yōu)秀品質(zhì)，同時又表達(dá)了作者對魯迅的無比懷念、熱愛與敬仰之情 。二、創(chuàng)作背景此文寫于1945年魯迅逝世九周年之際，周曄作為魯迅的親侄女，從小即親身感受了魯迅的關(guān)心和愛護(hù)，親眼看到了魯迅無微不至地關(guān)心勞苦大眾，熱愛勞動人民，勇敢地與反動勢力作斗爭 。這些事情都深深感動著周曄，在她長大后更是經(jīng)常懷念著魯迅，所以在魯迅逝世九周年之際，作者更是情難自抑 ， 寫下了這篇回憶性的敘事散文 。
我的伯父魯迅先生的主要內(nèi)容第二課時
教學(xué)目的：
1．理解課文內(nèi)容，體會魯迅先生對待學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度和痛恨舊社會，熱愛勞動人民的思想感情 。
2．抓含義深刻的重點詞句，聯(lián)系上下理解意思 ， 進(jìn)行概括中心思想的初步訓(xùn)練 。
教學(xué)重點，難點：
1．體會含義深刻的句子的意思，理解文章的思想感情 。
2．初步練習(xí)概括文章的中心思想 。
教學(xué)過程：
?。ㄒ唬┑既胄驢?br>上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一段：知道作者驚異那么多人來悼念魯迅先生，由此產(chǎn)生了一個疑問是什么？
為什么伯父得到那么多人的愛戴？板書：深受愛戴
回憶了伯父幾件事？板書
?。ǘ┐盼侍? ，各小組合作學(xué)習(xí)
讀一讀課文的第一個故事，從中可以看出魯迅先生怎么樣？（找重點句）
板書：關(guān)心青少年
小結(jié)學(xué)習(xí)方法：讀書找疑——互相質(zhì)疑——合作解疑
?。ㄈ┯么朔椒ǎ?深入探究為什么魯迅先生得到這么多人的愛戴
請同學(xué)輕聲讀伯父和“我”談碰壁的故事，邊讀邊畫出不理解的的問題 。
1．學(xué)生讀書找疑，畫批思考 。教師深入各小組參與了解情況，指導(dǎo)學(xué)生篩選出有價值的問題 。
2．各小組討論合作解疑，教師對學(xué)生正確的理解及時給予肯定和鼓勵，并做適時點撥、引導(dǎo)，拓展學(xué)生的思維 ， 將學(xué)生對問題的理解引向深入 。
3．各組匯報：抓往①“碰了幾次壁，把鼻子碰扁了”②“四周黑洞洞的，還不容碰壁嗎？”③“恍然大悟” 。等詞句進(jìn)行體會 。
教師點撥：魯迅的鼻子真的是被墻壁碰扁的嗎？
另有所指，“黑洞洞”指什么 ， “碰壁”又是什么意思？要理解這句話，就得了解當(dāng)時的社會背景 。
投影出示小資料，學(xué)生閱讀，讀后再談理解
小資料：當(dāng)時的社會非常黑暗，勞動人民過著饑寒交迫暗無天日的悲慘生活，魯迅先生寫了許多文章，抨擊國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治，揭露舊社會的罪惡，號召人民奮起抗?fàn)帲鸱磩优蓸O度恐慌，他們千方百計地查禁魯迅的作品，不允許發(fā)表，而且對他本人進(jìn)行了殘酷的迫害 。
再讀原句 ， 結(jié)合資料談體會 。現(xiàn)在我們明白了（恍然大悟）
4．小結(jié)：這個故事主要通過人物對話來描寫人物，對人物的動作神態(tài)也進(jìn)行了生動的描述 。請同桌同學(xué)分角色朗讀課文，并發(fā)揮想象表演出當(dāng)時的情景 。
?。ㄋ模┕?br>魯迅先生對敵人懷著滿腔仇恨，對勞動人民懷著無比熱愛之情，請同學(xué)們用學(xué)習(xí)上段的方法，來學(xué)習(xí)魯迅和“爸爸”救助車夫的故事 。
學(xué)生默讀課文，找疑難問題，學(xué)生出聲讀，思考，教師深入小組給予具體幫助 ， 將默讀訓(xùn)練落到實處，各小組互相質(zhì)疑，合作解答 。教師巡視，對能力較弱的小組重點引路，教給方法，對表現(xiàn)突出的小組，引導(dǎo)他們解決重難點，鼓勵探索創(chuàng)新 。
抓住“飽經(jīng)風(fēng)霜”“扶、洗、敷”等一系列動作體會魯迅關(guān)心車夫（勞動人民）的品質(zhì) 。自由讀體會 。
重點解決：魯迅先生救助車夫之后，為什么變得那么嚴(yán)肅 ， 還嘆氣？抓“按”字體會，表現(xiàn)魯迅先生沉重的心情 。
點撥：聯(lián)系當(dāng)時的社會背景 ， 體會：經(jīng)過討論我們理解了這幾天車夫無法拉車掙錢，他們家就沒有吃的 ， 伯父給他錢讓他買吃的 ， 還給他藥，讓他自己換藥 。
看，伯父想得多周到呀！請同學(xué)們有感情地朗讀這個故事，喜歡哪段就讀哪段（自由讀，——指名讀）適當(dāng)?shù)牡胤嚼蠋煼蹲x指導(dǎo) 。
?。ㄎ澹┳約嚎燜俁戀謁母齬適?，談?wù)勼w會 。
?。┳芙崛?br>這個單元的訓(xùn)練重點是概括課文的中心，你們讀讀文章的最后一段，這就是課文的中心思想，魯迅先生雖然去世了，可他永遠(yuǎn)活在我們心里，他的靈魂永生，讓我們像他一樣，做一個“為自己想得少，為別人想得多的人”（板書）
?。ㄆ擼┳饕?br>1．有感情地朗讀全文
2．讀讀背背魯迅名言，還可以搜集一些有關(guān)魯迅的資料與同學(xué)交流 。
第一課時
教學(xué)目的：
1．學(xué)習(xí)本課的生字新詞 。
2．初步閱讀 ， 使學(xué)生讀懂課文寫了魯迅生前的四件事，并能簡單說一說 。
3．通過理解內(nèi)容，使學(xué)生初步知道魯迅是怎樣一個人 。
4．通過獨立閱讀，能畫出一些不懂的含義深刻的詞句 。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)生字新詞，熟讀課文，理解課文的內(nèi)容 。
難點：
獨立閱讀，能畫出一些不懂的含義深刻的詞句，并能在小組里討論 。
教學(xué)過程：
?。ㄒ唬┨富暗既?br>魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家 ?；貞浺幌?nbsp;， 你讀過哪些關(guān)于魯迅的文章？對魯迅先生有哪些了解？學(xué)了本課，你會對魯迅先生有更多的了解，先看課題，你知道作者是魯迅先生的什么人嗎？
?。ǘ┘觳檣執(zhí)實腦は?br>
1．讀生字組詞（自讀、指名讀、比賽讀）
儀悼逝餐棗搞冠
罵嚼悟攤奧咳嗽
2．學(xué)生互相提示易讀錯、易寫錯的字 。
悼：dào
餐：共16筆
嚼：20筆
奧：注意上部
嗽：注意右邊
冠：多音字組詞
3．小聲默讀課文 ， 注意讀準(zhǔn)字音 ， 遇到四個字的詞可劃下來 。
各色各樣囫圇吞棗張冠李戴恍然大悟飽經(jīng)風(fēng)霜
4．通過課前的預(yù)習(xí)，誰說說你對本課詞語的理解
學(xué)生說意思，并能迅速讀一讀原文中含有這個詞的句子 。
?。ㄈ┤險娑量撾?，完成下脣鼓翉U?br>1．默讀課文，想想課文寫了魯迅的哪幾件事？
2．用概括段意的方法概括出課文各部分的大意，并試著給各部分加上小標(biāo)題 。
板書：深受愛戴、暢談讀書、笑談碰壁、救助車夫、關(guān)心女傭
3．與同學(xué)交流，看看同學(xué)有什么不同的小標(biāo)題 ， 他們用的是什么方法概括的？
4．默讀課文，你認(rèn)為有哪些含義深刻而且你又不懂的句子，畫下來，讀一讀 。
?。ㄋ模┨岢鲆晌?br>老師有一個疑問；也是作者的疑問：“父伯死后，為什么有那么多的人悼念他呢？”你們誰能幫我解決呢？文中是怎樣說明的？
找到中心句：“他為別人想得多，為自己想得少 。”魯迅先生就是這樣一個人 。（學(xué)習(xí)理解第一自然段，并引出最后一自然段）
?。ㄎ澹┳饕?br>1．熟讀課文 ， 聽寫本課的生詞
2．抄寫文中四個字的詞語，并選擇其中兩個詞造句 。
第二課時
教學(xué)目的：
1．理解課文內(nèi)容，體會魯迅先生對待學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度和痛恨舊社會，熱愛勞動人民的思想感情 。
2．抓含義深刻的重點詞句，聯(lián)系上下理解意思，進(jìn)行概括中心思想的初步訓(xùn)練 。
教學(xué)重點 ， 難點：
1．體會含義深刻的句子的意思，理解文章的思想感情 。
2．初步練習(xí)概括文章的中心思想 。
教學(xué)過程：
?。ㄒ唬┑既胄驢?br>上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一段：知道作者驚異那么多人來悼念魯迅先生，由此產(chǎn)生了一個疑問是什么？
為什么伯父得到那么多人的愛戴？板書：深受愛戴
回憶了伯父幾件事？板書
?。ǘ┐盼侍?nbsp;， 各小組合作學(xué)習(xí)
讀一讀課文的第一個故事 ， 從中可以看出魯迅先生怎么樣？（找重點句）
板書：關(guān)心青少年
小結(jié)學(xué)習(xí)方法：讀書找疑——互相質(zhì)疑——合作解疑
?。ㄈ┯么朔椒ǎ釗胩驕課裁綽逞趕壬玫秸餉炊噯說陌?br>請同學(xué)輕聲讀伯父和“我”談碰壁的故事，邊讀邊畫出不理解的的問題 。
1．學(xué)生讀書找疑 ， 畫批思考 。教師深入各小組參與了解情況，指導(dǎo)學(xué)生篩選出有價值的問題 。
2．各小組討論合作解疑，教師對學(xué)生正確的理解及時給予肯定和鼓勵，并做適時點撥、引導(dǎo)，拓展學(xué)生的思維，將學(xué)生對問題的理解引向深入 。
3．各組匯報：抓往①“碰了幾次壁 ， 把鼻子碰扁了”②“四周黑洞洞的，還不容碰壁嗎？”③“恍然大悟” 。等詞句進(jìn)行體會 。
教師點撥：魯迅的鼻子真的是被墻壁碰扁的嗎？
另有所指，“黑洞洞”指什么，“碰壁”又是什么意思？要理解這句話，就得了解當(dāng)時的社會背景 。
投影出示小資料，學(xué)生閱讀，讀后再談理解
小資料：當(dāng)時的社會非常黑暗，勞動人民過著饑寒交迫暗無天日的悲慘生活，魯迅先生寫了許多文章，抨擊國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治 ， 揭露舊社會的罪惡，號召人民奮起抗?fàn)?，引起反動派極度恐慌，他們千方百計地查禁魯迅的作品，不允許發(fā)表，而且對他本人進(jìn)行了殘酷的迫害 。
再讀原句，結(jié)合資料談體會 。現(xiàn)在我們明白了（恍然大悟）
4．小結(jié)：這個故事主要通過人物對話來描寫人物，對人物的動作神態(tài)也進(jìn)行了生動的描述 。請同桌同學(xué)分角色朗讀課文，并發(fā)揮想象表演出當(dāng)時的情景 。
?。ㄋ模┕?br>魯迅先生對敵人懷著滿腔仇恨，對勞動人民懷著無比熱愛之情 ， 請同學(xué)們用學(xué)習(xí)上段的方法，來學(xué)習(xí)魯迅和“爸爸”救助車夫的故事 。
學(xué)生默讀課文，找疑難問題 ， 學(xué)生出聲讀 ， 思考，教師深入小組給予具體幫助，將默讀訓(xùn)練落到實處 ， 各小組互相質(zhì)疑 ， 合作解答 。教師巡視，對能力較弱的小組重點引路，教給方法，對表現(xiàn)突出的小組，引導(dǎo)他們解決重難點，鼓勵探索創(chuàng)新 。
抓住“飽經(jīng)風(fēng)霜”“扶、洗、敷”等一系列動作體會魯迅關(guān)心車夫（勞動人民）的品質(zhì) 。自由讀體會 。
重點解決：魯迅先生救助車夫之后，為什么變得那么嚴(yán)肅，還嘆氣？抓“按”字體會，表現(xiàn)魯迅先生沉重的心情 。
點撥：聯(lián)系當(dāng)時的社會背景 ， 體會：經(jīng)過討論我們理解了這幾天車夫無法拉車掙錢，他們家就沒有吃的 ， 伯父給他錢讓他買吃的，還給他藥，讓他自己換藥 。
看 ， 伯父想得多周到呀！請同學(xué)們有感情地朗讀這個故事，喜歡哪段就讀哪段（自由讀，——指名讀）適當(dāng)?shù)牡胤嚼蠋煼蹲x指導(dǎo) 。
?。ㄎ澹┳約嚎燜俁戀謁母齬適攏柑柑寤?。
?。┳芙崛?br>這個單元的訓(xùn)練重點是概括課文的中心，你們讀讀文章的最后一段，這就是課文的中心思想 ， 魯迅先生雖然去世了，可他永遠(yuǎn)活在我們心里 ， 他的靈魂永生，讓我們像他一樣 ， 做一個“為自己想得少，為別人想得多的人”（板書）
?。ㄆ擼┳饕?br>1．有感情地朗讀全文
2．讀讀背背魯迅名言，還可以搜集一些有關(guān)魯迅的資料與同學(xué)交流 。
200字 請用飽經(jīng)風(fēng)霜描寫《我的伯父魯迅先生》中的黃包車車夫 急?。。?點半之前就要
文章插圖
他的衣服破破爛爛的，并不干凈的衣服上縫合著歪歪斜斜、亂七八糟的補丁，這么冷的天氣，他的上身只穿了一件黃大褂 。再仔仔細(xì)細(xì)的觀察他一下，他的手上全是一層又一層的老繭 ， 手指尖泛著黑呼呼的顏色 。他的臉上刻滿了風(fēng)霜烙下的痕跡，褶褶的眉頭皺著，深邃的目光里透著對世事的無奈 ?！段业牟隔斞赶壬番F(xiàn)代作家周曄于1945年創(chuàng)作的一篇散文 。后被選入人教版《語文·六年級·上冊》等小學(xué)教材中 。此文從小處落筆 ， 結(jié)合作者個人的感受 ， 回憶了伯父魯迅生前給自己留下深刻印象的幾件事，說明了魯迅是一個愛憎分明，為自己想得少、為別人想得多的人 。擴(kuò)展資料文章創(chuàng)作背景此文寫于1945年魯迅逝世九周年之際，周曄作為魯迅的親侄女，從小即親身感受了魯迅的關(guān)心和愛護(hù)，親眼看到了魯迅無微不至地關(guān)心勞苦大眾，熱愛勞動人民，勇敢地與反動勢力作斗爭 。作者小時常由父親帶領(lǐng)去魯迅家，因此早在中學(xué)讀書時，就寫出《伯父魯迅二三事》 。幫助廣大少年學(xué)生了解魯迅，在她長大后更是經(jīng)常懷念著魯迅 ， 所以在魯迅逝世九周年之際，作者更是情難自抑，寫下了這篇回憶性的敘事散文 。新中國成立后這篇文章被收入中小學(xué)教科書 ， 并經(jīng)日本友人譯成日文，流傳于日本 。
我的伯父魯迅先生 作者回憶了伯父魯迅先生給自己留下深刻印象的四件事:
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1、第一件事：伯父談《水滸傳》 。2、第二件事：笑談碰壁 。3、第三件事：救助車夫 。4、第四件事：關(guān)心女傭 ?！段业牟隔斞赶壬愤@篇課文是周曄寫的回憶伯父的紀(jì)念性文章，通過回憶伯父魯迅先生生前給自己留下的印象深刻的幾件事，說明魯迅先生是一個愛憎分明，為自己想得少、為別人想得多的人，表達(dá)了作者對魯迅先生的無比懷念、熱愛與敬仰之情 。擴(kuò)展資料《我的伯父魯迅先生》從外在的敘事線索看，大體上是按近期——遠(yuǎn)期——近期的時間安排，從魯迅逝世、萬眾哀悼這件事寫起 ， 然后觸景生情地轉(zhuǎn)入對伯父生前的點滴回憶，分別敘述了四件事：伯父借談《水滸傳》啟發(fā)教育作者認(rèn)真讀書；伯父在笑談“碰壁”中抨擊舊社會 。伯父熱情地救護(hù)和幫助黃包車車夫；伯父關(guān)心女傭阿三 。最后則是總結(jié)伯父是一個怎樣的人，點明主題 。五個片段看似并無緊密聯(lián)系，實際結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整 。第一段是果——魯迅受到人民的愛戴，后幾段是因——魯迅受到愛戴的原因 。最后總結(jié)，呼應(yīng)開頭主題 。
電視給我們生活帶來哪些煩惱電視已是現(xiàn)代生活不可缺少的一部分，電視很容易讓人上癮并像吃飯一樣和平常生活沒區(qū)別，可能導(dǎo)致各方面疾病與學(xué)習(xí)成績的下降
電視中可能會有負(fù)面影響，暴力等少兒不宜的
上癮的一部分 ， 可能是時間都分配給了電視，比如5點的電影，本來5點是家庭出去吃飯，但是為了電視的電影，可能會不想出去等等
病，如頸椎病什么的，而且長時間不運動導(dǎo)致身體的不健康
性格改變，不再陽光
電視中的謊言可能會誤導(dǎo)人 ， 比如看武俠電視劇的人有可能走火入魔，也學(xué)著他們的動作
兩臺組裝電視機(jī)的煩惱CRT電視如果有聲音，一般是行電路有斷路的地方，是否有元器件脫離通不過去電 ， 行電路不工作 。
圖像偏紅是紅視放電路有問題或是顯像管老化 ， 你是否會修，如果會修，重點檢查紅視放電路的元件是否正常 。有何問題繼續(xù)回答
題目看電視的煩惱三百字作文1、給范文前我先總結(jié)一下這類作文題目的一個破題思路是：分析這個題目寫作的對象是什么——煩惱，修飾成分又告訴我們什么——看電視，進(jìn)一步思考看電視可能會造成什么樣的煩惱：如分散學(xué)習(xí)注意力、家人想看的節(jié)目不同引起的爭吵等等
2、范文：
看電視的煩惱
我家?guī)缀趺刻於紩幸粓鰮岆娨暣髴?zhàn) 。
我和弟弟要看動畫片，媽媽要看電視劇，而爸爸則要看新聞 。哎，煩！
我早早的坐在電視機(jī)旁，等待著動畫片開演，手里緊緊握著遙控器，怕別人搶去 。弟弟也跟我一樣，坐在我的旁邊 。
吃飯的時候我還是緊緊地拿著遙控器，拿累了，就叫弟弟拿 ?！翱禳c調(diào)臺，新聞快開始了 ?！卑职纸辜钡卣f ?！拔疫€要看動畫片呢，不干 。”我回答道 ?！澳愣啻罅?，還看動畫片，太幼稚了 ?！薄安淮蟛??，笉?2 ?！蔽艺f ?！皠e吵了，快給我遙控器，我要看電視劇 ?！眿寢屨f ?！安恍?。”我堅決地說 ?！澳俏覀兺镀眮頉Q定，同意看動畫片的舉手 ?！蔽艺f 。我和弟弟把手舉的高高的 ?！巴饪葱侣劦呐e手 。”我看了看說“沒人舉呀，那就淘汰了 。同意看電視劇的舉手 。”“沒人舉呀，那就2：0：0勝利 ?！蔽液偷艿芘氖謸粽??！拔沂且患抑魑艺f的算 ?！薄皯{什么 ?！蔽液偷艿墚惪谕暤卣f出 。”“就憑我是你們的爸爸 。”“我還是他們的媽呢 ?！眿寢屨f 。說著說著便吵了起來 。
“停 。”我大聲說道 ?！斑@樣吧，爸爸先看新聞，看完后我和弟弟看動畫片 。媽媽呢，你喜歡看什么電視劇，我給你從網(wǎng)上找，從網(wǎng)上看，連廣告的時間都免了呢 ?！薄昂镁瓦@樣吧 ?！?br>電視風(fēng)波就這樣過去了 ， 不過有時還會風(fēng)云再起 。這就是我看電視的煩惱，有時會想要是我們家一人一臺電視，那煩惱不就可以解決了？
電話、電視、電腦分別給人們帶來了哪些好處和煩惱好處：手機(jī)（通訊更加方便，相當(dāng)于掌上電腦方便攜帶）電視（在室內(nèi)就可以知道最近發(fā)生了什么事情，還可以看電視劇放松心情）電腦（可以查閱資料，玩玩小游戲，發(fā)送電子郵件 ， 與朋友聊天 ， ）壞處：手機(jī)（長期使用手機(jī)會使人們過度依賴于手機(jī) ， 形成更多“低頭族”人員，與親人的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)，對人類生命安全有很大影響）電視（長期看電視會對人體造成傷害）電腦（有不良網(wǎng)頁、廣告對青少年思想造成不良影響 ， 對人體會造成傷害）
英語翻譯電視給我們帶來了很多煩惱Television has brought a lot of trouble to us
我的伯父魯迅先生 。假如你是黃包車夫你想對魯迅說寫什么(150字)？假如說我是黃包車夫的話，我對魯迅先生說，魯迅先生，你是一個很偉大的人，你會尊重每一個樸素的勞動者 。
啊伯父魯迅先生救助黃包車夫關(guān)心女傭阿三魯迅什么是他真實的寫照？伯父魯迅先生救助黃包車大車夫關(guān)心女傭阿三說明魯迅是一位為別人著想不為自己著想的人 。
六年級上冊語文18課，我的伯父魯迅先生 。女傭阿三要對魯迅先生說什么？那個黃包車車夫要對魯迅先生說什不屑置辯 2010-10-23
《我的伯父魯迅先生》原文——周曄伯父魯迅先生在世的時候 ， 我年紀(jì)還??，根膘o恢纜逞甘撬? ，以為伯父就是伯父，跟任何人的伯父一樣 。伯父去世了 ， 他的遺體躺在萬國殯儀館的禮堂里 ， 許多人都來追悼他，向他致敬，有的甚至失聲痛哭 。數(shù)不清的挽聯(lián)掛滿了墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子 。送挽聯(lián)送花圈的有工人，有學(xué)生，各色各樣的人都有 。那時候我有點驚異了，為什么伯父得到這么多人的愛戴？我呆呆地望著來來往往吊唁的人，想到我就要永遠(yuǎn)見不到伯父的面了，聽不到他的聲音了 ， 也得不到他的愛撫了，淚珠就一滴一滴地掉下來 。就在伯父逝世那一年的正月里，有一天，是星期六的下午，爸爸媽媽帶我到伯父家里去 。那時候每到周末 ， 我們姐妹三個輪流跟隨著爸爸媽媽到伯父家去團(tuán)聚 。這一天在晚餐桌上 ， 伯父跟我談起《水滸傳》里的故事和人物 。不知道伯父怎么會知道我讀了《水滸傳》，大概是爸爸告訴他的吧 。老實說我讀《水滸傳》不過囫圇吞棗地看一遍，只注意緊張動人的情節(jié)；那些好漢的個性，那些復(fù)雜的內(nèi)容，全搞不清楚 ， 有時候還把這個人做的事情安在那個人身上 。伯父問我的時候，我就張冠李戴地亂說一氣 。伯父摸著胡子，笑了笑，說：“哈哈！還是我的記性好 ?！甭犃瞬高@句話 ， 我又羞愧，又悔恨，比挨打挨罵還難受，從此，我讀什么書都不再馬馬虎虎了 。那天臨走的時候，伯父送我兩本書，一本是《表》，一本是《小約翰》 。伯父已經(jīng)去世多年了，這兩本書我還保存著 。有一次,在伯父家里 ， 大伙兒圍著一張桌子吃晚飯 。我望望爸爸的鼻子，又望望伯父的鼻子，對他說：“大伯，您跟爸爸哪兒都像，就是有一點不像 ?！薄澳囊稽c不像呢？”伯父轉(zhuǎn)過頭來，微笑著問我 。他嚼著東西，嘴唇上的胡子跟著一動一動的 。“爸爸的鼻子又高又直，您的呢，又扁又平 。”我望了他們半天才說 。“你不知道，”伯父摸了摸自己的鼻子，笑著說 ， “我小的時候，鼻子跟你爸爸的一樣，也是又高又直的 。”“那怎么——”“可是到了后來，碰了幾次壁，把鼻子碰扁了 ?！薄芭霰冢俊蔽艺f，“您怎么會碰壁呢？是不是您走路不小心？”“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”“哦！”我恍然大悟，“墻壁當(dāng)然比鼻子硬得多了，怪不得您把鼻子碰扁了 ?！痹谧娜硕脊笮ζ饋?。有一天黃昏時候，呼呼的北風(fēng)怒號著，天色十分陰暗 。街上的人都匆匆忙忙趕著回家 。爸爸媽媽拉著我手，,到伯父家去 。走到離伯父家門口不遠(yuǎn)的地方，看見一個拉黃包車的坐在地上呻吟，車子扔在一邊 。我們走過去，看見他兩只手捧著腳，腳上沒穿鞋，地上淌了一攤血 。他聽見腳步聲，抬起頭來，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上現(xiàn)出難以忍受的痛苦 。“怎么了？”爸爸問他 ?！跋壬?，”他那灰白的抽動著的嘴唇里發(fā)出低微的聲音，“沒留心 ， 踩在碎玻璃上，玻璃片插進(jìn)腳底了 。疼得厲害，回不了家啦！”爸爸跑到伯父家里，不一會兒，就跟伯父拿了藥和紗布出來 。他們把那個拉車的扶上車子，一個蹲著，一個半跪著，爸爸拿鑷子給那個拉車的夾出碎玻璃片，伯父拿來硼酸水給他洗干凈，他們又給他敷上藥, ， 扎好繃帶 。拉車的感激地說：“我家離這兒不遠(yuǎn)，這就可以支持著回去了 。兩位好心的先生，我真不知道怎么謝你們！”伯父又掏出一些錢來給他，叫他在家里休養(yǎng)幾天，把剩下的藥和繃帶也給了他 。天黑了，路燈發(fā)出微弱的光 。我站在伯父家門口看著他們，突然感到深深的寒意，摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，腳和手也有些麻木了 。我想，這么冷的天，那個拉車的怎么能光著腳拉著車在路上跑呢？伯父和爸爸回來的時候，我就問他們 。伯父的回答我現(xiàn)在記不清了，只記得他的話很深奧 ， 不容易懂 。我抬起頭來，要求他給我詳細(xì)地解說 。這時候，我清清楚楚地看見 ， 而且現(xiàn)在也清清楚楚地記得，他的臉上不再有那種慈祥的愉快的表情了，變得那么嚴(yán)肅 。他沒有回答我，只把他枯瘦的手按在我的頭上 ， 半天沒動，最后深深地嘆了一口氣 。伯父逝世以后，我見到他家的女傭阿三. 。阿三是個工人的妻子，她丈夫失了業(yè)，她愁得兩只眼睛起了霧，看東西不清楚，模模糊糊的像隔著霧 。她跟我談起伯父生前的事情 。她說：“周先生自己病得那么厲害，還三更半夜地寫文章 。有時候我聽著他一陣陣接連不斷地咳嗽，真替他難受 。他對自己的病一點兒也不在乎，倒常常勸我多休息，不叫我干重活兒 ?！钡拇_ ， 伯父就是這樣的一個人，他為自己想得少，為別人想得多 。
魯迅與黃包車車夫的故事發(fā)生在什么時候據(jù)《魯迅日記》記載《一件小事》寫作時間當(dāng)在一九一九年十一月 。
滴滴司機(jī)如何能多接單、搶單？多多完成優(yōu)質(zhì)訂單 ， 服務(wù)分越高，越能多多掙錢哦
什么是黃包車夫線？民國時期流行黃包車 ， 就像現(xiàn)在人行道有人行道的線，還有斑馬線，還有盲道，是一個道理，所謂黃包車夫線就是專門拉黃包車的人所走的路線！
如果課文中那個黃包車夫來悼念魯迅,會是怎樣的情景？肯定會引起大家的同情來，因為不同階級的人也會有不同的思想 ， 他們內(nèi)心都是渴望自由的
《施舍》一文中，可以看出黃包車夫的形象特點是什么？黃包車夫瘦得皮包骨頭，窮得一無所有，靠出賣自己的勞動力為生，是窮苦勞動人民的代表 。他拉車非常辛苦，卻干得十分賣力，他對人主動熱情，活得堂堂正正，對生活充滿信心 。所以，他拒絕了拉哈布的施舍，他瞧不起拉哈布，這充分體現(xiàn)了他崇高的人格魅力和高傲的骨氣 。
文學(xué)人物中哪個人是黃包車夫？文學(xué)人物中祥子是黃包車夫 。
他是老舍作品《駱駝祥子》中的人物
黃包車在上海灘曾風(fēng)靡一時，后來怎么消失不見了？提到老上海，大家腦中浮現(xiàn)的除了租界、各種公館、小弄堂之外 ， 一定少不了人力車 。近代上海這樣一座與國際接軌的城市，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間 ， 人力車穿梭于大街小巷，見證了那一段時期獨特的歷史 。一、人力車傳入與興盛人力車誕生于東洋日本，1873年，法國商人米拉將它引入上海法租界 ， 并創(chuàng)建了第一家人力車公司，開啟了人力車在中國的歷史 ?！渡陥蟆访枋鲞@種新奇的車輛：“比中華車大小不同 ， 不論天暗下雨，一樣可推 。車上另有帳篷，下雨不濕衣服，格外奇巧” 。人力車在不同城市有不同的叫法 ， 因在上海統(tǒng)一刷漆為黃色，故又被稱為黃包車 。近代中國的大城市基本都有人力車的身影，但要論及數(shù)量以及名氣 ， 還得數(shù)上海的黃包車最為著名 。人力車從日本傳來在舊中國，人們在城市中最主要的出行方式無非是轎子和馬車兩種，但人力車一經(jīng)傳入就迅速發(fā)展，成為了城市交通的主體 。上海在未開埠之前，只是一個港口城市，并未成為國際性的大都市 。水上交通是其主要的交通方式，陸上交通也主要靠人抬轎子，并沒有像樣的馬路可供車輛行駛 。1856年，法租界外灘建成第一條馬路，此后上海城市不斷擴(kuò)大 ， 現(xiàn)代化的馬路也不斷修建 。著名的猶太商人哈同就是先修路后蓋房，獲取了大量的利潤 。上海法租界城市道路的更新與城市規(guī)模的擴(kuò)大一定會導(dǎo)致交通方式的變革，而黃包車就在這種大環(huán)境中茁壯生長 。上海商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，作為當(dāng)時南中國的經(jīng)濟(jì)中心，城市內(nèi)部人口流動大，交流頻繁，以往轎子、馬車的形式效率低下，在上海這樣的大都會顯得格格不入 。代替馬車這種長距離路程的工具的是電車、汽車和公交車，而代替轎子的則是黃包車 。黃包車有著自身優(yōu)勢 ， 相較于至少兩個人抬的轎子，黃包車只需一個人操作且更為簡便省力 ， 成本下降收費更低，當(dāng)時坐轎的價格普遍在黃包車兩倍以上 。另外，黃包車不像轎子和馬車那樣笨重，公共電車又多走新修馬路，線路相對固定 。上海多弄堂小巷 ， 人力車自如穿梭其中，更能適應(yīng)這樣的獨特環(huán)境 。老上海的弄堂隨著黃包車技術(shù)的改進(jìn)和本土化，短短十年間，人力車就替代了轎子和馬車，成為了上海的一種主要交通方式，范圍也從法租界逐漸擴(kuò)展到整個上海城 。據(jù)統(tǒng)計 ， 外白渡橋兩日內(nèi)不同交通工具的通行量，黃包車接近轎子的一千倍 。黃包車公司興起，黃包車夫數(shù)量也激增 ， 最鼎盛之時，上海城中有著十萬黃包車夫，加上其攜帶的妻兒老小，人力車行業(yè)養(yǎng)活了近二十萬人 。當(dāng)時的上海，大街小巷隨處可見黃包車夫或是拉著客人揮汗如雨，或是路邊閑談，或是坐地休息，黃包車是近代上海獨特的一道風(fēng)景線 。二、黃包車夫的生活同《駱駝祥子》中描寫的祥子那樣，人力車夫在舊上海生活在社會底層 。近代中國 ， 外國的強勢沖擊下，自然經(jīng)濟(jì)解體，不少農(nóng)村中的勞動力來到了城市 。由于缺乏知識 ， 難有在社會上立足的一技之長，拉黃包車這樣的工作對于初來城市的農(nóng)民無疑非常合適 。當(dāng)時坐黃包車，乘客手敲右邊即向右轉(zhuǎn)，敲左邊即向左轉(zhuǎn) ， 所以只要有簡單的分辨方向的能力，就足可擔(dān)任這份工作 。人力車夫看照片，我們會發(fā)現(xiàn)黃包車夫的形象大多是衣著簡單破爛、身體精瘦、有一點佝僂 。事實確實如此，黃包車夫的生活赤貧、困苦 ， 為了生計而整日奔波 。他們大多住在“貧民窟”中 ， 當(dāng)時的報告這樣描述：“其居處非狹小之閣樓 ， 即矮之草棚”，一棟閣樓里可住二三十人 ， 每個房間要容納五六人 。上海街頭多車夫飯鋪，也就是窮苦人力車夫經(jīng)常去的飯鋪，這里價格相對低廉，但做出來的飯菜“既多陳腐 ， 而烹調(diào)又欠衛(wèi)生” 。對于普通的一個黃包車夫，一年中也只有節(jié)日可以食肉，縱使如此節(jié)儉，食品支出也占據(jù)了收入的六成左右 。在穿衣上 ， 黃包車夫則更不加講究，夏天大多赤裸上身而光腳，冬天的棉衣卻不能蔽體，能夠消費的僅僅是粗布一類 。富裕的上海，黃包車夫們的生活與花天酒地的洋人和公子哥比，就是這座城市的兩個極端 。路邊飯鋪雖然在城市中處于底層，但拉黃包車對于農(nóng)村務(wù)農(nóng)已屬提升 。當(dāng)時有傳言，拉黃包車是體力活，車夫肯定短命，拉車七年必死 。但事實卻正好相反，黃包車夫大多來自蘇北農(nóng)村，從小干農(nóng)活使得他們身體較為強壯，而黃包車的特殊結(jié)構(gòu)又極為省力，所以拉車對農(nóng)村來的人并不算重活 。“祥子”最大的心愿是買一輛屬于自己的人力車，上海的黃包車夫雖然難買下一個車行，但憑勞動買下黃包車的卻不在少數(shù) 。1934年底，上海人力車夫互助會成立，旨在維護(hù)人力車夫的權(quán)利和改善其生活 ?；ブ鷷檐嚪騻儗ｉT修建了食堂，提供比市面價格低的飯菜，在空閑之時 ， 車夫們也可去互助會休閑娛樂 。雖然是微薄的社會福利，但對于為了謀生來到上海的車夫們已經(jīng)是巨大的幸福 。拉著外國人的黃包車夫值得一提的是，當(dāng)時號稱“江北大亨”的顧竹軒，就是來到上海的那一批蘇北農(nóng)民，第一份職業(yè)正是黃包車夫 。后來憑借自己的努力和貴人相助各種機(jī)緣巧合 ， 他買下了黃包車公司，加入青幫，并經(jīng)商多種生意，黑白兩道通吃，在上海灘也是風(fēng)云人物 。顧竹軒最大的資本就是手中掌控的黃包車夫，黃包車夫們走街串巷，人數(shù)眾多，是一支不可小覷的社會力量，他們都認(rèn)可顧竹軒，愿為其賣命 ， 才能成全其“黃包車大王”的稱號 。三、取締與衰落雖然人力車為上海交通帶來了極大的便利，但出于各種原因 ， 政府一直對人力車進(jìn)行數(shù)量控制與整改 。自黃包車行業(yè)走向繁榮以來，也確實暴露出了許多問題 。人力車與車夫比例失調(diào)、人力車載客供過于求、車商克扣車夫利益、野雞車橫行等 。與電車共存的黃包車1934年，針對人力車行業(yè)的問題，公共租界內(nèi)開始了改革 。主要措施是：破除幾大公司的壟斷、限制車夫數(shù)量、登記領(lǐng)取執(zhí)照、限制車輛租金、取締野雞車 。改革初衷本是為改善人力車行業(yè)與為車夫謀利 ， 但改革內(nèi)容觸犯了車商利益，更未能起到為人力車夫謀福利的效果 。最終在車商們的聯(lián)合抵制下，這場改革不了了之 。1935年法租界限制車夫數(shù)，更是引起了大規(guī)模的罷工與沖突 。1946年，國民政府以“營業(yè)人力車有如牛馬，違背人道”為理由，準(zhǔn)備3-10年內(nèi)在上海徹底取締人力車 。此項政策遭到了十萬人力車夫的一致反對，取締人力車后，這些車夫?qū)⒆優(yōu)闊o業(yè)游民 ， 而政府又并未給出完整的善后措施方案 。時人諷刺政府道：“人力車是不人道的 ， 但不能說禁止人力車就是人道的 。”在用強制力量裁汰了一批人力車后 ， 并未收到效果，且車商與人力車夫一次次到南京請愿 ?？紤]到善后問題的不妥與可能造成的社會動蕩，這場改革取締草草收??，失败笅?。政府的改革取締并不能消滅還有存在價值的人力車 ， 真正促使他走向衰亡的其實是新的技術(shù)產(chǎn)品——三輪車 。三輪車是中國人民的獨創(chuàng)，將腳踏車與人力車合二為一，因有三個輪子而命名 。1946年改革時，三輪車就是人力車的一個替代品，改革失敗后，三輪車數(shù)量卻驟然增長，有取代人力車的趨勢 。《新民晚報》報道：“半年來，人力車減少，三輪車增多，路人亦多舍人力而就三輪，人力車將不用取締而自行淘汰” 。三輪車相較人力車更為簡便、載客舒適，技術(shù)要求也不高，更是符合政府倡導(dǎo)的“人道主義” 。到了解放前夕，人力車已經(jīng)剩余不到4000輛，曾經(jīng)滿上海城都是人力車的盛景也不復(fù)得見了 。代替人力車的三輪車文史君說：老上海的黃包車，在大街小巷中是一道獨特的景色，前后七十年的歷史，見證了近代上海的興起與繁華，最終被時代淘汰，成為歷史的印記 。人力車是一個時代的象征，中國在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間掙扎，城市發(fā)展處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間時 ， 它的存在具有相當(dāng)?shù)膬r值 。人力車方便交通且養(yǎng)活了大批困頓的人，這也正是其不能隨便被取締的原因 。當(dāng)歷史進(jìn)程發(fā)展到人力車不再適應(yīng)時，它也便自己消亡，當(dāng)最后的人力車被放入博物館時，也標(biāo)志著一個時代的終結(jié) 。如今，我們只能從旅游景點，博物館與影視作品中看到人力車，卻永遠(yuǎn)看不到當(dāng)時人力車業(yè)的繁華 。但它的使命卻還未結(jié)束，從小小的人力車 ， 我們可以窺探的其實是近代中國 ， 我們所不常得見的廣闊社會生活史 。
六年級語文上冊十八課中提到的那位黃包車車夫的語言、動作、神態(tài)描寫?送的手機(jī)當(dāng)被問及開關(guān)不健康色不干凈二極管必看
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