前言古人作詩，是因為科舉時代考詩賦創作。即使選拔人才不考詩賦的時代，詩是文化人相互交流的重要工具，詩經甚至是春秋戰國時代的外交辭令。
經常看到有人說，在這個時代，作詩、學詩還有什么用呢?
昨天看到楊香池的《偷閑廬詩話》，其中一段話說到詩的作用，無論什么時代也不會過時。老街和大家分享一下。
一、詩能引起孝思者詩能引起孝思者。晉王裒每讀《毛詩》，至“哀哀父母，生我劬勞。”輒為流涕，門人為廢《蓼莪》之篇。
哀哀父母，生我劬勞。出自詩經《蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？.......后略。
這首詩是悼念父母的祭歌（《毛詩序》認為這首詩：“刺幽王也“）。
王裒 (wáng póu)(?-311年)是西晉人，其父親王儀司馬昭所殺，所以他每讀《毛詩》時，深有所感，輒為流涕。
后人為了紀念王裒至孝，將其墓地以北的山丘命名為"慈母山"，山下的河流稱為"孝水河"，其陵墓所在之地為"慈埠"，既今山東省安丘市慈埠鎮。

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二、詩能感悟少義無恩者詩能感悟少義無恩者。魏文帝嘗令其弟植七步中作詩，如不成，行大法。植應便聲為詩，曰“煮豆持作羹，漉豆以為汁。萁在釜底燃，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急？”
文帝乃不加之以罪。
曹植作七步詩和死牛詩，感動了曹丕，躲過了迫害。因此楊香池說“詩能感悟少義無恩者”。
唐朝詩人李涉途中遇到強盜，對方知道他是著名的詩人以后說”但希一篇，金帛非貴也 “，只要您給我寫首詩，我就不打劫你了。李涉作完這首詩后，強盜深受感動，后來金盆洗手隱居羅浮山。
唐朝范攄《云溪友議》中說，多年以后，這個改邪歸正的強盜還記得這首詩：
追惋今昔，因乃潸然。或持觴而酹，反袂而歌云：「春雨蕭蕭江上村，五陵豪客夜知聞。他時不用相回避，世上如今半是君。
唐朝鄭處誨《明皇雜錄》記載，唐朝宰相張九齡，因為總是直言進諫，與唐玄宗漸漸有了隔閡，奸相李林甫趁機屢進讒言，張九齡不僅相位難保，連身家性命都感受到了威脅。于是張九齡作《歸燕詩》象李林甫表態:
海燕雖微渺，乘春亦暫來。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時雙入，華堂日幾回。
無心與物競，鷹隼莫相猜。
我就是一個普通的渺小的燕子，偶爾有機會來到了玉堂之上。我沒有與他人爭名奪利的想法，鷹隼呀，不要猜忌我好不好。
"林甫覽之，知其必退，恚怒稍解。《明皇雜錄》
張九齡罷相以后，得以善終，這首詩起到了不小的作用。

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三、詩能保存古物者詩能保存古物者。某顯宦大興土木，將伐一古樹為梁。有士人題詩于樹云：
“亦知此去棟梁材，無復蒼陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，悮他千歲鶴歸來。”
顯者見之，遂不伐樹。
詩能保護古物，這個例子就太多了。
杜牧的《清明》這首詩，火了杏花村：
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
前一段時間出差池州，發現那里竟然有兩個杏花村景區，而在山西汾陽也有杏花村。麗芬可見杏花村具體在什么位置，其實現代人已經搞不清楚了。但是現代人還是因為杜牧的這首詩重建杏花村。

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