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發展|劉先銀經典點說《營養身心靈》走向覺醒的路徑：時光雕刻經典，閱讀升華精神

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劉先銀經典點說《營養身心靈》走向覺醒的路徑：時光雕刻經典 ， 閱讀升華精神
在蘇格拉底的時代 ， 思想是通過對話產生的 。 一場談話就像一條綴滿奇花異草的河流——其中有智識的交鋒 ， 有詰難與退讓 ， 有險峻的轉折 ， 寧靜的省思 ， 有相互激蕩紛至沓來的鮮明的洞見 。 事實上 ， 當你與一個“既美又高尚又優秀的靈魂”交談的時候 ， 本身就是莫大的福祉 。 而即便事實并非如此 ， 即便只是像柏拉圖的《會飲篇》 ， 每個飲宴者帶著自身有限卻具體的經驗、學識、性情與癖好參與其中 ， 你聽到的是酒鬼的主張或木匠的哲學 ， 心靈也會激動鼓舞 ， 飽嘗意外的滋養 。
依照萬有陰陽雙系統論：華夏文明起源一定是陰陽成雙、陰陽共體的 。 黃河文明是父系文明 ， 長江文明是母系文明 ， 父親和母親均難以割舍 。 哲學是研究思維方式的科學 ， 思維方式大致分兩種：第一種是西方哲學的思維方式 ， 西方哲學屬純粹理性思維方式 ， 即存在之內的哲學 ， 也就是一元純粹邏輯思維模式；第二種是中國哲學的思維方式 ， 中國哲學屬超理性的思維方式 ， 即是一種既在存在之內 ， 又在存在之外的哲學 ， 也就是二元混合理性思維模式 。 道法自然、天人合一 ， 是中華文化的精髓 。 “道”是事物生長發展的原動力和規律 ， “自然”本為形容詞 ， 指本身如此 。 后用作名詞 ， 具有了自然界、物理定律和本心自性等多層含義 。
“道法自然”即“道法自性” ， 亦即要符合事物的“本然”之理 ， 順勢而為 。 冥冥之中子在岸頭 ， 揮揮衣袖你逆水弄舟 。 子曾經讓我心動到處尋游 ， 忘卻了多少個十字路口 。 子在川上曰：“逝者如斯夫 ， 不舍晝夜 。 ”
當你看完《營養身心靈》這本書 ， 就會明白：時光雕刻經典 ， 閱讀升華精神 。 如何在緊張忙碌、世事繁雜的生活中閱讀經典、感悟人生 。
《營養身心靈》四種生活方式中體驗：
第一層面：爭而不得；
第二層面：求而得之；
第三層面：心想事成；
第四層面：走向覺醒 ， 不求自得 ， 無私無我 ， 不求自高；在經典的引領下熱愛著、品味著、改變著人生 。 所謂人生 ， 其實就是一場花時間愛自己的旅行 。 在這個短暫又漫長的旅行中 ， 會遇到各種各樣的事情 ， 如果有讓你耿耿于懷的 ， 那么將由時間來治愈這一切 。 懂得傾聽身體的聲音 ， 不用負面的語言傷害它 。 當情緒被觸動時 ， 把焦點放在自己身上 ， 不要聚焦于觸動你的那個人 。 這樣做 ， 就是開始累積內在的力量 。 也是開始學習覺察和觀照 。 佛陀說：“一切唯心造” 。 我們感知的所有外在的人、事、物 ， 都是自我的內心在這個世界的投影 。 他們就像鏡子一樣 ， 反照出你的內心 。 《營養身心靈》說：“親愛的 ， 外面沒有別人 ， 只有我們自己 。 ”
所有的優秀背后 ， 都是苦行僧般的自律 。 成績 ， 都是一點點做出來的 。 克制自己的欲望 ， 是自律的第一課 ， 享受自己能力范圍內的東西 ， 才能不被欲望拿捏 。 這就是一個人為什么要自律的原因 ， 就是簡簡單單地為自己以后能真正自由一點 ， 身體和靈魂都自由一點 。
剛出生時 ， 嬰兒還處在阿爾法狀態（alpha state） ， 即大腦右半球主導的自然狀態 。 所有刺激信息都可以毫無遮攔地通過人體的感覺通道 。 在接下來的九個月里 ， 嬰兒的發展取決于其身體所具備的能力 。 嬰兒的學習就是身體的學習 。 嬰兒會從照看者的呼吸、觸摸和運動中進行學習 ， 而不只是通過他們的言語 。 最開始時 ， 我們需要外界來肯定我們自己 。 我們的父母會將他們關于這個世界的知識傳授給我們 ， 肯定和否定圍繞在我們周圍數以千計的事件中的一些事件 。 正是從這里開始 ， 我們了解到可以期望從別人那里得到什么 ， 怎樣與別人打交道 ， 可以預期從自己身上得到什么以及人們對我們又抱有哪些期待 。 我們很快發展出了對周圍環境的某種掌控能力 ， 使得我們的生活變得更加安全和舒適 。