中庸之道&什么是真正的“中庸之道”？這兩個字才是“中庸之道”的本質( 二 )

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這里要說明一下，說到大自然法則，可能很多就會聯想到達爾文的進化論提出的“物競天擇，適者生存”，其實這句話是近代思想家嚴復在《天演論》中的翻譯，而且是很有誤導的翻譯，這句話給我們的感覺，或者讓我們很容易聯想到，大自然里面充滿了殘酷的，你死我活的競爭，甚至是斗爭。
但其實達爾文本人都盡量避免使用“競爭”這個詞，這個詞太有感情色彩了，在浙大教授王立銘老師的《進化論50講》里面說，達爾文進化論更準確的翻譯是：“為了生存而努力”，而且這種努力有三個層面，個體，群體和環境的，當然這個是另外一個話題，有興趣的小伙伴可以聽聽王立銘老師的《進化論50講》。

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總之，競爭只是我們對大自然法則的一種片面或者膚淺的理解，其實“和諧共生”才是大自然的趨勢，或者說本質。或者說競爭是一種手段，而和諧共生才是根本的目的。所以，《中庸》里面說：“致中和，天地位焉，萬物育焉”，這句話才是中庸之道的精髓，中庸之道是想要表達一種秩序，這種秩序是真正符合自然趨勢的秩序，或者說自然之道。而且這種思想里面，其實并沒有任何我們通常所理解的“道德”的因素，僅僅是尊重自然秩序。
這里說一個題外話，很多人理解儒家是一種道德教條，其實是大家的誤解，儒家道德的本意并非為了約束，在《中庸》最后一章里面，孔子說：“聲色之于以化民，末也。”，意思是說，用厲聲厲色去呵斥和教化民眾，這是最拙劣和無能的行為。儒家思想的本質不是要去約束和教化，而是讓我們回歸本性，或者說“致中和”，讓每個人都各安其位，人類社會才能像大自然一樣和諧共生，沒有傷害。

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好了，我們介紹了中庸之道的本質是要構建一個，囊括天地萬物在內的，萬物都能和諧共生的秩序。你可能說，這樣的思想，對于普通人來說好像沒什么實際的意義。那接下來，我們再來看看，我們每個人在實踐中應該如何踐行中庸之道，或者說中庸之道的思想，給了我們什么啟示呢？
這里要首先說明一下的是，中庸思想不是一種具體的行為方法，不是教你具體每件事怎么做，而是一種理念和指引，有點類似于地圖和指南針的區別，而中庸之道就是指南針，而不是具體讓我們怎么走的“地圖”。
接下來，我們講第二個關鍵字：系統。我們可以理解大自然是一個無限大的系統，我們經常說要“系統的思考”，但是你真的理解什么是“系統”嗎？在經典著作《系統之美》這本書里面，講了系統是，一組相互連接的事物，在一定時間內，以特定的行為模式相互影響的整體。一個系統由三個要件構成：要素、關系、功能或者目的，這是任何一個系統組成的三個部分，或者說三個層次：要素、關系和目的。實際上我們生活中無數的系統里面，一個家庭、一個學校、一支球隊、一個公司、一個社區、一個國家、人類社會和大自然都是一個系統。

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其實，一棵樹，一片森林，一個人也是一個系統，人體和數百萬的細菌共存，構成了一個小的生態系統。一個人內部還有很多系統，比如消化系統，消化系統包括牙齒、酶、胃、腸等要素。它們通過身體血液的流動和一系列化學反應產生相互的連接。消化系統的功能或者目的，是把食物轉化為人體所需的基本營養成分，然后把這些營養成分輸送到血流中，同時通過新陳代謝，排出各種廢物。

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