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袁枚|居安思危，借古論今，袁枚《馬嵬》

長恨歌袁枚馬嵬長生殿古論

莫唱當年長恨歌 ， 人間亦自有銀河 。 石壕村里夫妻別 ， 淚比長生殿上多 。
面對同一件事 ， 不同人有不同看法 ， 不同時代有不同的觀點 。 比如 ， 人們評價李隆基和楊玉環的愛情故事 ， 角度不同從而導致觀點不同 。 清代才子袁枚寫過一首《馬嵬》 ， 從哀嘆民生多艱的角度 ， 評價這件事 。
不要再歌唱當年的《長恨歌》了 ， 那是唐朝帝王的悲歡離合 。 不妨讓目光注視當下的生活 ， 人間也有不能團圓的悲傷故事 。 “銀河”二字是一個典故 ， 牛郎織女被銀河分隔兩岸 ， 一年只能相會一次 。 人間的悲傷故事多不勝數 ， 就以唐朝為例 ， 除了有《長恨歌》還有《石壕吏》 。 安史之亂中受傷最深的是底層百姓 ， 這些百姓的淚水比長生殿中的淚水更多 。
袁枚|居安思危，借古論今，袁枚《馬嵬》
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這首詩通俗易懂 ， 沒有任何生僻的典故 ， 也沒有復雜的敘事結構 ， 但其中卻蘊含深意 。 袁枚提出了他的觀點 ， “天下興亡 ， 百姓最苦” 。 袁枚寫這首詩的時候 ， 恰好就在馬嵬附近 ， 他撫今追昔 ， 思緒萬千 。
袁枚生活在封建王朝的盛世 ， 但他清楚地知道 ， 由盛轉衰不可避免 。 如何才能延緩王朝的衰落 ， 需要統治者關注民生、造福百姓 。 看見了吧 ， 袁枚從一個愛情悲劇 ， 想到了王朝興衰 ， 想到了天下蒼生 。 這就是才子的格局 ， 具有俯視蒼生的視角 。
【袁枚|居安思危，借古論今，袁枚《馬嵬》】袁枚|居安思危，借古論今，袁枚《馬嵬》
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清初文學家洪昇寫過《長生殿》 ， 很明顯袁枚不贊成洪昇的立場 。 他認為普通人的故事更值得被關注 ， 袁枚的創作觀比洪昇進步 。 同時 ， 袁枚也含蓄表達出他的憂患意識 。 安史之亂爆發在開元盛世 ， 他生活在乾隆盛世 ， 盛世之中隱藏著種種危機 。 袁枚借古論今 ， 希望大家警醒起來 ， 不要被眼前的繁華迷亂雙眼 。
《孟子》中有一句名言 ， “民為貴 ， 社稷次之 ， 君為輕 。 ”袁枚的觀點沒有太多的顛覆性 ， 卻有一種振聾發聵的力量 。 究其原因 ， 人們聽慣了愛聽的話 ， 遇到了說真話的袁枚就覺得不習慣了 。
袁枚|居安思危，借古論今，袁枚《馬嵬》
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袁枚小時候家里貧苦 ， 他唯有發奮讀書才能改變命運 。 如他所愿 ， 考秀才 ， 中舉 ， 入仕 。 這一切在他而立之年的時候發生了變化 ， 他33歲辭官回家 ， 蓋了一座隨園 。 人人覺得他會位極人臣 ， 但他選擇了隱居鄉野 。
袁枚|居安思危，借古論今，袁枚《馬嵬》
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很難相信 ， 寫《馬嵬》的時候 ， 那個一心為民的袁枚 ， 竟然追求快意灑脫的隱居生活去了 。 袁枚是個真實的人 ， 是個隨性的人 ， 他不會惺惺作態 ， 他只會真誠表達 。 由此看來 ， 他的確不適合當官 ， 他更適合寫詩 。