康德曾說過這樣一句話：“家庭乃是社會之縮影，事實上，家庭是具有自發(fā)維持能力的最小社會。”，家與國密不可分。自古以來，我們見證過許多國家的衰敗，同理，家庭也會衰敗。一個家庭的慢性死亡往往是由家庭成員所造就。人從來不是獨立的活在這世上，總要有些羈絆，比如家人。家庭氛圍的好壞不僅影響后代，對每一個家庭成員來說都至關重要。



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《章氏家訓》中寫道：“傳家兩字，曰耕與讀；興家兩字，曰儉與勤；安家兩字，曰讓與忍”。可見治家是有方略的，想要家庭興旺發(fā)達，使得每個家庭成員實現自我價值，一定要學會避開三個舒適區(qū)，這是古人治理家庭的良方。一、四體不勤《論語·微子》記載：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”意思是說不參加勞動，也不能辨別五谷，還能稱為夫子嗎？可見在很早之前，哪怕是讀書人也要懂得躬耕。放到現代，四體不勤則是來用來形容人懶惰。科學表明，人是有惰性的，人們很歡迎那些能夠讓自己生活更加便捷的工具，這樣就能讓他們騰出更多的時間休息、娛樂。



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由此看來，懶惰似乎還促進了人類科技文明的進步，但我們需要明白一點，懶惰從來是登不了大雅之堂的，因為對個人來說，懶惰會毀掉一個人的人生?？▋然蛉苏f：“家的現代概念是：人從車庫里出來后要去的地方。”家是一個人的歸宿，但并不是一個人偷懶的地方，相反，在家中懶惰是會傳染的。曾國藩曾在家書中告誡家人：“家庭的興敗只看三個地方：第一就是看子孫睡到幾點，假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來……”很多人以為曾家是因為出了曾國藩這位高官才顯赫起來，殊不知自元代開始，曾家便是當地赫赫有名的名門望族，太高祖貞楨在元朝為列一等公，高祖父尚庭更是得到了輔國公的稱號。



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據后來人統計，曾氏后裔有成者多達兩百余人，為科技、文化領域貢獻了無數力量，甚至曾氏家族被稱為中國家族史上的奇觀。在曾家的家規(guī)中明確規(guī)定家族中人不得懶惰，至此，很多人還在想為什么成功的不是自己？看看別人的家風或許你就明白了。二、奢靡成性常言道：“興家如同針挑土，敗家猶如浪淘沙。”積攢一份財富諸多不易，大家都說掙錢難，但從未聽人說花錢也難，掙下一份家業(yè)可能需要用去一個人的一生。當我們的父輩好不容易打拼的家業(yè)交到我們手上時，有些人卻眼高于頂，非要過那傳說中的好日子，奢靡成性，縱然有萬貫家財也終有散去之日。【 懶惰#“家敗有跡象”：一個家庭誤入3個舒適區(qū)，往往是家庭衰敗的開始】



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曾國藩在家書中寫道：“凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成?！?，誰不愿意享受富貴的生活？錦衣玉食在別人羨慕的目光中大張旗鼓。但曾國藩看得就很通透，衣食起居要與寒士相同，如此才能有望成大器，倘若沾染上奢靡風氣，則難有成就。所以，虛榮心雖然可以帶來短暫的自我滿足，難以持久，真正有所依仗的還需是自己的努力，故切莫掉入這一舒適圈中。

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