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豢龍氏@《山海經》中唯一吃過龍肉的人,若你是這些姓氏,或許是其后人


豢龍氏@《山海經》中唯一吃過龍肉的人,若你是這些姓氏,或許是其后人
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在中國悠久的文化之中總有一些光怪陸離的故事和神話傳說,雖然其中的真假難辨,但是它帶給人們豐富的想象力,極大的愉悅了人們的身心,也讓現代的人了解到了古時候究竟有哪些離奇的事情發生,或者是曾經在中國大陸上生存過哪些奇特的物種,而要是想了解其中的故事,那《山海經》絕對是一本絕佳的選擇。在《山海經》的描述中有這樣一則記載,據說在上古時期有一位吃過龍肉的人,要知道龍是一種多么傳奇的存在,從未有人見過它的樣貌,就連是否真實的存在過都沒有確切的證據證明,所以到現在人們也一直當一個傳說來看待,要說吃過龍肉那絕對是天下奇聞,而吃過龍肉的這位在后來也繁衍了很多子孫后代,這些后代也分成了不同的姓氏,如果你是這其中的姓氏之一,或許你可能是他的后人。

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一直以來,龍是人們非常信仰的一種生物,雖然至今沒有證據證明這種生物的確存在過,但是它自上古時期便是華夏的圖騰和象征,據說當時黃帝打敗炎帝后兩大部落合二為一,成為當時最強大的部落,在這之后兩人合力去征討其他的部落,想統一當時的天下,建立起一個聯合起來的氏族社會。可要建立這樣一個統一的部落勢必要有一個屬于自己的圖騰,因為當時其他大大小小的部落,都有一個象征著自己部落的圖騰,可能是馬,可能是鷹,也可能是其他的一些獨特生物,總之各自有各自的信仰。

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于是在后來炎黃兩帝將這些部落通通打敗之后,綜合他們的圖騰拼湊出了“龍”這個圖騰,這也就是為什么龍會有馬頭,蛇身,鷹爪,魚尾等等一系列,我們常見的生物特征,所以這個說法還是比較可靠的。自此之后,這個圖騰也漸漸成為了華夏的象征,因為我們都是炎黃子孫,所以也被稱之為龍的傳人,普天之下,所有的國人對于龍都有極高的崇拜和信仰,就連古代的皇帝也稱自己是真龍天子,所使用的很多物件都是雕刻著龍的圖案,以彰顯自己至高無上的統治身份,即便到了今天,國人對于龍這種生物的熱愛也絲毫未減,走到哪里都會承認自己民族的圖騰,并致以崇高的敬意。

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除了民間傳說,關于龍還在《山海經》中有過很多記載和描述,不過在其中龍并不是多么高大的存在,反而還能被人馴服,成為一種“寵物”,而馴服龍的這個人名為劉累,這個人可不一般,他是黃帝子孫陶唐氏首領唐堯的后裔,也是被現在史學界公認的劉姓第一人,至今仍然被很多劉姓的子孫共分為始祖。據說他向當時豢龍氏董父學如何豢龍、御龍,最后也算是小有所成,在訓龍這一方面也能算得上是一位行家,不過他終究未能學到豢龍氏全部本領,總體上來說還是有些偏差,在學成歸來后,當朝的孔甲帝正好偶然得到了一雄一雌兩條龍,自己不懂得如何養育,于是便將這兩條龍交給了劉累管理,而劉累這一養便養了七年之久。

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可在后來發生了一件重大的事情,因為照料不周,有一條龍突然生了病,而劉累恰巧未在家中,所以便耽擱了及時救治的時機,這條龍也因此發病死亡,這種情況的發生可把劉累嚇壞了,他的這一疏忽豈不是讓龍在華夏這片土地上斷了后,更何況這兩條龍還是孔甲帝交給他飼養的,如今出了問題,罪責自然在他的身上,估計很可能會論罪處死。劉累首先想到的便是趕緊跑路,可天下最大,終究還是孔甲帝的管轄范圍之內,更何況也不能一輩子茍且偷生地活著,于是他便靈機一動,想出了另一個解決的辦法,那就是假借獻禮的借口將死掉的這條龍的肉以各種烹飪的方法煮熟送給孔甲帝食用,雖然說這個想法很大膽,但是不失為一個好對策,因為孔甲帝一定會好奇龍肉什么味道,他肯定會嘗試著吃一口,這樣一來,龍死掉的責任也將會被分擔在他的身上。