余秋雨為何遭到眾人謾罵？韓寒、王朔、陳丹青都罵過，全因這三點(diǎn)

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“每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆……中國文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。”1992年，《文化苦旅》首次出版，余秋雨將自己數(shù)年來游歷的山水風(fēng)物落拓于筆墨，以山川江河的視角去探尋文化的意義與人生的真諦。這是他的第一部文化散文集，重點(diǎn)就在于一個(gè)“旅”字，但文化之旅并非尋常意義上的游記，余秋雨是帶著歷史的眼光去丈量土地的。正如他所言，每到一地，他首先感受到的是當(dāng)?shù)氐臍v史人文氣息，隨后再把景色與之結(jié)合，跨越千年時(shí)光，無視地理限制，將自己的深刻感悟扔在文字里。《文化苦旅》一經(jīng)推出，榮獲多項(xiàng)大獎，迅速成為全民閱讀的寵兒，在那個(gè)年代，要是誰手里沒這本書，那就是不時(shí)髦兒。

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隨后，余秋雨繼續(xù)推出《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》等多部散文集，同樣取得了不俗的成績。可以說，余秋雨是一代讀者心目中的心靈導(dǎo)師，在他的文字里，你總能找到能夠打動你的細(xì)節(jié)。毫無疑問，余秋雨的文采是值得贊嘆的。然而，隨著21世紀(jì)的到來，文化圈逐漸興起了一種“反余秋雨”的現(xiàn)象，很多人不喜歡余秋雨，甚至開始大力批判，對其惡語相加，尤其以文化圈內(nèi)流為主。韓寒曾寫過一篇文章叫《三個(gè)中年男人》，劍指余秋雨、陳凱歌、陳逸飛三人，稱他們“都長一個(gè)樣”。韓寒坦率地說：“我不喜歡這三個(gè)人，他們身上有太多中國中年男人的無趣、不坦誠、精明狡猾，缺乏想象力和沒有幽默感。”

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韓寒最擅長寫諷刺性的雜文，最常使用的手法就是黑色幽默，或許他是糾結(jié)于余秋雨太過正經(jīng)，正經(jīng)得讓人不舒服，而且在正經(jīng)背后還隱藏著一些狡猾，狡猾得讓人厭惡。如果說韓寒的評語太過直接，那王朔的評價(jià)就更加一針見血。事實(shí)上，王朔對余秋雨的攻擊始終沒有停止過。王朔稱余秋雨始終想要變成高貴的人：“余秋雨演名人真是演得太累了，真替他累。就余秋雨這個(gè)名士派頭討厭，太討厭了，真得罵他一個(gè)傻X。你就是去蒙中學(xué)生去吧，也就一個(gè)百家講壇的水平，窮酸氣。”王朔叨叨起來不管不顧，連傻X這種話都說得出口，就因?yàn)槿思业摹懊颗深^”太足了。什么叫名士派頭？說白了就是假正經(jīng)，到哪里都是西裝革履，胸膛高挺，可能王朔就是看不慣這種并不算明顯的虛偽。

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第二回合，王朔自尊為老，說自己80年代出名，余是90年代才出名，自己應(yīng)該是他的前輩。而余秋雨則以退為進(jìn)，說不配做他的晚輩，包括從屈原到李白凡是沒寫過小說的中國文人，都沒資格。雙方互換技能，各有所得，算是勢均力敵吧。另一位曾公開批評過余秋雨的名人是陳丹青，這也是位嘴上功夫了得的主兒，在一次訪談節(jié)目中，陳丹青說：“這讓我對他的最后一點(diǎn)尊敬都消失殆盡了。”余秋雨做了什么事情，竟引來這么嚴(yán)重的后果？原來，是余秋雨的“多管閑事”，作為文化學(xué)者卻寫文章插手政治。陳丹青認(rèn)為余秋雨一心想當(dāng)官，始終抱著學(xué)而優(yōu)則仕的想法，想要享受權(quán)力的快感，這令陳丹青感到很俗。

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