【 儒門&儒道兩家的文化沖突自古就有, 怪不得在朝堂上不能共存, 老子這樣評價(jià)儒門！】
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但是如果把這兩種學(xué)派都用在治國之上，會(huì)不會(huì)效果更好呢？其實(shí)并不然，老莊的道家主張無為而治，什么是無為而治呢，就是尊重事物發(fā)展的規(guī)律，不能強(qiáng)行干涉他，人類的發(fā)展要遵循大自然的規(guī)律。而孔孟的儒家學(xué)說卻是從思想上抵制人本身的天性，任何事物都要遵守禮制，各個(gè)階層之間要保持鮮明的距離，皇帝就要有皇帝的待遇，百姓要有百姓的職責(zé)。王者統(tǒng)治天下享受百姓的供養(yǎng)，就要仁慈對待百姓，反過來也一樣。






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所以兩家學(xué)說從根本上就是相悖相斥的，沒有共存的可能。兩家治國道理放在一起，只能出現(xiàn)更壞的結(jié)果，不會(huì)融會(huì)共通。從漢朝表明了兩家核心思想的碰撞，漢武帝之前，漢朝一直都運(yùn)用的黃老無為而治的思想，實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，所以漢朝在百年之內(nèi)迅速的壯大，擁有了龐大穩(wěn)固的根基，但是從漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后，中華成為了禮儀之邦，把積攢的財(cái)富都運(yùn)用了出來，創(chuàng)造了繁榮的漢文化。






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雖說兩家先后造成了漢朝的強(qiáng)大，可以說缺一不可，但是兩家的立場確實(shí)完全不同。比如說儒家的核心是仁，對人要存在仁慈之心，對國家要施行仁政，是人心中善良的一方面。可是老子卻說這種“仁”是虛偽的，因?yàn)樵谌蚀葞说臅r(shí)候，再施行仁政，就相當(dāng)是脫褲子放屁，不如直接頒布政策來的方便。莊子直接就說“盜亦有道”，可謂是拆臺拆的厲害。






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