精品久久久久久久久水蜜桃|丁香花五月|新中文字幕麻豆视频|美女下面粉嫩粉嫩冒白浆高清|日本黄h兄妹h动漫一区二区三区|床片激情免费视频|羞羞动漫在线入口免费阅读

  1. 首頁(yè) > 人文 > >

封神演義$建國(guó)后，為何要把“六大名著”刪成四大名著？刪除的兩本婦孺皆知

中華文學(xué)史幾千年，出了無(wú)數(shù)的文學(xué)巨匠和文化大師，留下了數(shù)不盡的文藝作品，成了我們?nèi)褡顑?nèi)核的文化自信。喝不盡的好酒，讀不完的好書(shū)，說(shuō)不透的傳說(shuō)故事，生在華夏，何其有幸！
封神演義$建國(guó)后，為何要把“六大名著”刪成四大名著？刪除的兩本婦孺皆知
文章插圖

翻開(kāi)浩如煙海的文學(xué)著作，流傳至今，能稱(chēng)得上名著的作品并不多，我們最熟悉的無(wú)外乎“四大名著”，可謂世人皆知，它們分別是吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》以及曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。有幸這四本書(shū)我都讀過(guò)，引人入勝，回味猶長(zhǎng)，堪稱(chēng)經(jīng)典中的精典。
封神演義$建國(guó)后，為何要把“六大名著”刪成四大名著？刪除的兩本婦孺皆知
文章插圖

“四大名著”是經(jīng)典的濃縮，是我國(guó)古典小說(shuō)的“加冕之王”，是經(jīng)歷漫長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)，最終才確定下來(lái)的。可能很多人不知道，1951年前，四大名著叫“四大奇書(shū)”，是由明清時(shí)代的“六大奇書(shū)”流傳承襲而來(lái)。當(dāng)時(shí)，這六大奇書(shū)也被稱(chēng)作“六大名著”。從數(shù)字上來(lái)看，建國(guó)前的“六大名著”比我們現(xiàn)在熟知的“四大名著”多了兩本書(shū)，有意思的是，多的這兩本書(shū)婦孺皆知。
封神演義$建國(guó)后，為何要把“六大名著”刪成四大名著？刪除的兩本婦孺皆知
文章插圖

但對(duì)于“六大名著”這六本書(shū)坊間有不同的說(shuō)法，有的說(shuō)比現(xiàn)在“四大名著”多的是《儒林外史》和《金瓶梅》；有的說(shuō)多的是《儒林外史》和《聊齋志異》；還有的說(shuō)多的是《封神演義》和《東周列國(guó)志》。我比較認(rèn)同的“六大名著”多的兩本書(shū)是《儒林外史》和《聊齋志異》，因?yàn)椤督鹌棵贰贰ⅰ斗馍裱萘x》及《東周列國(guó)志》我都看過(guò)，文學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如《儒林外史》和《聊齋志異》。
封神演義$建國(guó)后，為何要把“六大名著”刪成四大名著？刪除的兩本婦孺皆知
文章插圖

那么問(wèn)題來(lái)了，《儒林外史》和《聊齋志異》為什么會(huì)被擠出“六大名著”的行列呢？首先，我們來(lái)認(rèn)識(shí)下“名著”，什么樣的書(shū)才能稱(chēng)為名著呢？我認(rèn)為名著必須要有足夠的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)名氣 ，要有鮮明的主題和人物特性，能夠傳達(dá)正確的“三觀”，能夠經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。
封神演義$建國(guó)后，為何要把“六大名著”刪成四大名著？刪除的兩本婦孺皆知
文章插圖

順道說(shuō)一下，古代只有“四書(shū)”、“五經(jīng)”那樣的書(shū)才叫正經(jīng)書(shū)，其他比如白話小說(shuō)這種都只能稱(chēng)為“雜書(shū)”。四大名著是建國(guó)后的說(shuō)法，古代叫六大奇書(shū)，這六本奇書(shū)是古人認(rèn)為的雜書(shū)之首，是閱讀量和好評(píng)率最高的雜書(shū)。
封神演義$建國(guó)后，為何要把“六大名著”刪成四大名著？刪除的兩本婦孺皆知
文章插圖

清朝時(shí)期，這些書(shū)被評(píng)為最具影響力的小說(shuō)，也被尊為“六大名著”。新中國(guó)成立后，為了振興文化，豐富人們的業(yè)余生活，國(guó)家出版局決定出版一些優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品，于是人民出版社積極響應(yīng)國(guó)家出版發(fā)行了《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。隨后，其他出版社也相繼效仿，于是變成了現(xiàn)在的四大名著。
【 封神演義$建國(guó)后，為何要把“六大名著”刪成四大名著？刪除的兩本婦孺皆知】封神演義$建國(guó)后，為何要把“六大名著”刪成四大名著？刪除的兩本婦孺皆知
文章插圖

隨著時(shí)間的推移，人們心中就認(rèn)可了四大名著這一說(shuō)，殊不知還有兩大名著也是著作史上的經(jīng)典之作。從通俗意義上來(lái)說(shuō)，《儒林外史》和《聊齋志異》也都是經(jīng)典的名著，它們經(jīng)久不衰，被廣泛喜愛(ài)和流傳。但是，我覺(jué)得它們對(duì)青少年認(rèn)知世界和三觀的塑造上還是有一些負(fù)面作用的。