一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者；一切街巷、四衢道中、屠兒市肆及丘冢間，皆有鬼神，無有空者。——《長阿含經(jīng)》
古時的中國就有鬼神之說，而只有在黑夜降臨的
時候，
地府里的小鬼才會出來索命
。
中國民間還有專門的鬼節(jié)，據(jù)說這是閻王讓小鬼們出來玩的節(jié)日。鬼神之說在中國人心中一直是一種讓人深信不疑的觀點，不過隨著科學(xué)的逐漸發(fā)展，這種觀點在人們的心中得以改變。但是仍有一些關(guān)于鬼神的觀點，一直流傳到了現(xiàn)代。
根據(jù)此佛經(jīng)中的記載，我們的身邊滿是鬼怪，我們彼此看不見，也互不打擾。當(dāng)你秉持這種觀點去走夜路的時候，會不會忽然有一種背后發(fā)涼的感覺，仿若一直有人在跟著你，越黑的地方這種感覺越是強烈。鬼怪這種東西雖然看不見，但人們還是自然而然的對他們持敬畏的態(tài)度。雖然如此，在中國仍然有“露宿墳地不進廟”這樣的俗語。




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即使在一個充斥著科技與物質(zhì)的時代，
人們對于墓地這種逝者安息之地仍是有所畏懼
。對于古人來說他們的交通沒有現(xiàn)在方便快捷，出遠(yuǎn)門對于他們來說是個艱巨的挑戰(zhàn)，在中國傳統(tǒng)中，夜晚的趕路人卻不怕途徑墓地，而是擔(dān)心夜宿宗廟。那么，到底是什么樣的原因讓這樣一個充滿著神圣的地方卻披上了恐怖的色彩呢？
寺廟的那些事
眾所周知
，廟的主要功能是用來祭祀
。除了佛教供奉佛祖的寺廟以外，道觀里還有用以供奉天師的廟宇。其中不同的廟有不同的祭祀對象，有的用以供奉神靈，如佛像和三清天尊；有的用來供奉神話傳說中的人物，如女媧和伏羲等；還有的則是用來供奉歷史先賢和著名人物，最著名的就是孔子，但這些宗廟并不包括祭祀自家先祖的私人廟宇。




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而位于
野外的宗教供奉寺廟大多
處
于荒廢的狀態(tài)
。這些建筑早已沒有了香火的供奉，樓房框架也大多處于年久失修的狀態(tài)。在交通工具非常落后的古代，他們的出行基本上也只能依靠自己的雙腿，而野外的寺廟則是為趕路人準(zhǔn)備的遮風(fēng)擋雨的最佳場所。雖然有旅店這種地方，但他們數(shù)量稀少，大多數(shù)的人不得不選擇在野外休息一晚。那么，為什么他們寧愿進墓地也不愿意在寺廟里住呢？
寺廟是一個非常神圣的地方，如果在這里夜宿，他們會認(rèn)為這是對寺廟的侮辱，與神仙和先賢搶地盤會有不吉利的事情發(fā)生。那些毫無顧忌的人則會選擇在這里夜宿。比如說強盜這種亡命之徒，相對于收錢的客棧，他們則更喜歡在野外留宿，而寺廟就是他們這些人最好的選擇。但是，
作為一個普通人和
強盜
搶地盤或者讓他們分享場地是完全行不通的。




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墳?zāi)沟亩?br /> 墳?zāi)?br /> 就是
埋葬死人
的
地
方，人這一輩子最終的宿地就是墓地
。中國人對于墓地的選擇條件極為嚴(yán)苛，不緊要有山有水，還要求地勢有一定的風(fēng)水上的優(yōu)勢，左青龍右白虎，朱雀玄武環(huán)繞四周。也正是因為這是死人的居住地，大多數(shù)的人都會對墳?zāi)褂幸欢ǖ奈窇中睦恚吘顾勒邽榇螅钊瞬荒芘c死人搶地盤。
另外是關(guān)于風(fēng)水學(xué)說的相關(guān)論據(jù)，稱墳?zāi)故顷帤馀c怨氣聚集之處，而活人與死人之間的氣場不同。每個人都有自己的運勢，而

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