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另外一種常見現象就是古人喜歡用“子”來取“字”，因為“子”在古代是對人的一種尊稱，泛指有學問、有修養的人，故而受到古人的青睞，像杜甫，字子美；蘇軾，字子瞻；司馬遷，字子長…這些常見的“字”和本名的意義聯系并不大，和“名”有聯系的主要是它們后面的另外一個“字”， 如曾鞏，字子固，“固”和“鞏”近音同意；班昭，字惠班，字與姓同。當然有“字”和“名”的含義不局限于相同相近的，還可能是相反的，相順的，相延的。自由隨性的“號”說完了“字”，就不得不提一提“號”了，從小就學的陶淵明，號“五柳先生”可以說記憶是很深刻，這個稱呼的由來就是因為陶淵明的房子旁邊有五棵柳樹，故得“五柳先生”，由此可見，“號”的取法比“字”要隨意得多。



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“號”可以是自己起的，也可以是別人送的。它有很大的實用性，古代的文人雅士就很喜歡給自己取個“號”來印在自己字畫上。“號”不受宗法的約束，取起來也就更合個人的志向和情趣了。總得來講，“字”在古代是最常用的稱呼，而“名”和“號”的使用范圍都比較狹窄，但從這小小的稱呼就可以看出來古人對長幼尊卑的重視了。

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