這種表現曾被他們所證實，中國在春秋戰國時代百家爭鳴，思想異常活躍，走在了人類社會發展的前面。但是當大統一以后，思想猶如荒漠。雅典及其他希臘城邦也是自然科學和自然哲學的專家們風起云涌，但是當雅典成為一個帝國，并開始尋求希臘世界的統一，或者被馬其頓和羅馬統一以后，就已經只剩下一種社會生活上的奢靡和歌劇。
羅馬也是如此，在共和國時期思想十分活躍，很多傳記學家，作者如雨后春筍般浮現。在元首體制之下的帝國時期，專家們更多的是對自我文明的總結，但是到了純種的羅馬帝國時期，思想上的活躍和發展也逐漸消失。但是從物質方面來看，統一以后的國家無疑更有效率，對于自然和外敵的抵抗能力更強，更適于一個族群的當時發展。但是未來的顛覆性和超越性的文明前進則永遠喪失了自身的機會，甚至也由此聯想到了當下歐洲的統一。

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