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甄士隱|甄士隱和甄寶玉為何都姓甄？他們與賈寶玉，又是什么關系？

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《紅樓夢》開場就有甄士隱和賈雨村出場 ， 隨后引出南京的甄家甄寶玉 ， 歸于寧榮二府的賈家和賈寶玉 。
假作真時真亦假 ， 無為有處有還無 。
曹雪芹開篇就借“真和假” ， “有和無”給《紅樓夢》的“興亡”定義 。
甄士隱|甄士隱和甄寶玉為何都姓甄？他們與賈寶玉，又是什么關系？
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關于甄家、賈家的定義 ， 也是眾說紛紜 。
有說賈家就是江寧織造曹家 。 作者假借“假家”寫“真家” ， 其實就是曹家故事 。
有說南京甄家代表明朝正統 ， 京城賈家代表“靖難之役”后朱棣得位不正 。 又借明亡清興講述興亡的本質 。
有說南京甄家代表南明政府 ， 京城賈家代表清廷……
各種說法不一而足 。 君箋雅侃紅樓更傾向第二種說法 ， 但不認為需要套用這些歷史去閱讀《紅樓夢》 。
曹雪芹在書中分明還借鑒了“玄武門之變、馬嵬驛之變還有靖康之恥”等歷史片段 ， 不止局限在明清 。 《紅樓夢》的故事在于總結歷史興亡教訓 ， 警惕世人 。
君箋雅侃紅樓認為甄士隱和江南甄家 ， 代表了“亡”的本質 。
甄士隱在正月十五元宵節 ， 丟了女兒甄英蓮后 ， 被隔壁葫蘆廟一場大火將家里燒做白地 。 田產又遭天災匪患 ， 不得已變賣去投奔岳父封肅 ， 再被坑蒙拐騙……
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最終甄士隱即將“下世”時 ， 被跛足道人用《好了歌》度化 ， 出家而去 。 留下妻子封氏在娘家 。
甄士隱的故事有三點要注意：
一 ， 正月十五是重要時間節點 。 甄英蓮丟失與賈元春省親都是“家亡”的信號 ， 要格外注意 。
二 ， 甄士隱“出家” ， 伏筆賈寶玉出家 。 封氏等同薛寶釵的結局 。
三 ， 《好了歌》講“興亡”、“有無”和“真假” ， 緊扣《紅樓夢》的主旨 。
甄士隱被解讀為“真事隱” ， 他所隱藏的真事很有意思 。 不是真相被他給屏蔽 ， 而是賈家和賈寶玉的興亡 ， 要從甄士隱身上一一尋找答案 。
而南京甄家與甄士隱毫無關系 。 甄家同樣影射賈家結局 。 比甄士隱家深刻的是直接給出“抄家”這一“亡”的本質 。
不過 ， 甄家早于賈家被抄家 。 這里就有作者的兩層意思 。
甄士隱|甄士隱和甄寶玉為何都姓甄？他們與賈寶玉，又是什么關系？
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第一層咱們說了 ， 暗示賈家抄家 。
第二種則又有兩層政治隱喻 ， 算作君箋雅侃紅樓對作者設定的額外解讀 。 是不是見仁見智 。
一 ， 江南甄家被抄家 ， 如果用明亡清興去解讀和套用《紅樓夢》 ， 則南京的甄家作為朱元璋嫡長 ， 他們自己窩里斗 ， 靖難之役朱允炆被朱棣“抄了家” 。
第五回 ， 秦可卿建議賈寶玉去她房里睡覺 。 有一個嬤嬤說道：“哪里有個叔叔往侄兒房里睡覺的理？”影射朱棣奪權 。
第十三回 ， 義忠親王老千歲“壞了事” ， 分明是與新皇帝爭奪權力失敗 。 也可伏筆靖難之役 。
當然 ， 君箋雅侃紅樓認為這段義忠親王老千歲和新皇帝、太上皇的故事 ， 以及當時的朝堂格局 ， 最恰當的借鑒是玄武門之變 。 靖難之役反而次之 。
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但甄家先抄家 ， 影射靖難之役南京朱允炆的明朝終結 ， 代表權力更迭 ， 由大宗入了小宗 。
無論李世民還是朱棣都“得位不正” 。 所以 ， 南京為“真” ， 北京為“假”；大宗為“真” ， 小宗為“假” 。 諷刺他們不是嫡長大宗 。