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優秀的文學作品擁有其知名度和讀者群 ， 這是吸引編劇導演對其進行改編創作的動機 。 非常多優秀文學作品被改編成電影或電視劇 ， 可以說是影視劇劇本的主要來源 。
女性職場人物角色的自我意識和危機意識比男性人物角色更加強烈 ， 反映了日本 ， 當然也反映了全球社會不斷高速發展下 ， 對當代職場女性的看法 ， 評價標準和社會認同感 。

從職場題材影視劇人物角色的對話中探討其臺詞對話對樹立職場人物角色的功能 。 職場題材電影《杜拉拉升職記》中對原著的改編 ， 雖然電視劇中女主人公是當代女職場人的典型代表 ， 但其改編過于奇幻而不是英雄 。
這種浪漫主義改編減弱了原著中想要表達的主人公職場努力的當代職場女性奮斗精神 ， 更像是一部肥皂泡沫劇 ， 這種改編沒有體會到原著表達的那種女性想要擺脫父權制偏見壁壘的精神 ， 并特別強調了一點 ， 原著小說和電影中的故事不同本身也體現了創作者們心理矛盾的沖突 。
民族性特征對于日本民族 ， 其文學作品、戲劇和影視作品都透露著其國家的民族性特征 。 比如集團主義、“物哀”文化和劍道文化等 。

日本的集團主義 ， 或者說集團主義/族群主義深受其稻米文化的影響 ， 東亞這種由農業生產方式引起的文化重視人與人之間的合作 ， 團結與共同努力的精神 ， 強調群體利益優先于個人利益 ， 但同時小團體之間又是互相斗爭的 ， 這不僅是日本民族文化的特點 ， 也造成了很多日本語言與文明的集體主義和上下級等級觀念的民族特征性 。
日本人民則注重人心對客觀外物的感受 ， 其傳統文化中最具代表性的審美意識“物哀”就是其最好的體現 ， “物哀美學”從《源氏物語》起就開始持續構造著日本民族的精神世界 。

這點與海對岸的中國自古崇尚“中庸之道”和“天人合一”的代表性中國哲學觀念是不同的 。 無論是在日本傳統戲劇作品中 ， 還是在當代文學、影視劇作品中 ， 物哀的悲劇美特征得到充分的發揮 ， 日本創作者更喜歡寫其被稱為“物哀”的文字 ， 首先被用在大量的戲劇中 ， 后來逐漸發展到影視劇 ， 也形成了日本民眾喜歡悲劇美結局的習慣 。
習慣式的以務實寫法 ， 特別是對側面細節描寫和人物所處大環境的描寫 ， 例如典型的日本作家東野圭吾小說《白夜行》中最后 “兩個活一個”、“最悲慟的守望”的結局讓人難以忘懷 。

例如《白色巨塔》和《半澤直樹》都是敢于直面銀行體制缺失、針砭社會弊病的現實主義風格作品 ， 他們的改編影視劇取得了巨大的成功 ， 一播出就吸引粉絲無數 ， 成為現象級影視作品 ， 在日本電視劇行業中獨樹一幟 ， 擁有舉足輕重的地位 ， 因此本文選取這兩部日本作品作為研究實例樣本 ， 也具有典型性和代表性 。
職場文學和現實主義題材職場文學 ， 特別是職場小說 ， 作為新的小說類型是在市場經濟和公司制普及的背景下應運而生的 ， 是一種重要的文學現象 ， 是時代的產物 。 現代職場人在職場生活中普遍面臨著巨大的職場壓力及存在著強烈的危機感 ， 既需要加油鼓勁 ， 也需要充電 ， 因此在一定程度上具有紀實性的職場商戰小說受到時下年輕人的熱捧 ， 充當著職場教科書的教化作用 。

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