中國自古以來都不缺文學大師，尤其是20世紀，堪稱中國的“文藝復興”。在這個時代，中國誕生了許多文化巨匠，他們可能不是中國歷史上最優秀的文學大師，但這個時期一定是中國歷史上思想大碰撞唯一可以與春秋相比的時代。當然，對于魯迅、徐志摩、章太炎等等這些數不清的大師，我們都已經非常熟悉了，不管是他們的作品，還是他們的人生軌跡，我們都有所了解。不過，關于這些大師死后葬在哪里，其實許多人都不知道。
【 郭沫若！飽受爭議的郭沫若死后葬在哪？都以為在八寶山，實際上卻在山溝里】
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按理說死后葬在哪里是個人自由，每個人選擇也都不一樣，但新中國建國后，為了紀念那些為新中國作出巨大貢獻的偉人，政府便將他們大部分都葬在八寶山，以便后人吊唁懷念。不過，雖然許多文學大師死后都葬在了八寶山，但有一位家喻戶曉的文學巨匠不僅沒有被葬在八寶山，還埋在了大寨的田野里。他就是郭沫若。郭沫若身上的爭議很大，不管是在他生前，還是死后，對于他人品的爭議從來就沒有消停過。許多人都批評郭沫若的人品，說他善于阿諛奉承，喜愛溜須拍馬，而且他的創作也沒有文學家應該有的骨氣，就連魯迅都親自寫文章批判郭沫若。

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當然，如此多的文學家批評郭沫若也是有原因的，郭沫若自身品格絕對是有問題的。不過我們切不可以因此就否定郭沫若的全部，他的品格可能不是完美的，但郭沫若也絕對不是有些人所說的是個人渣。郭沫若是中國近代在文學造詣上數一數二的文學大師，他不僅倡導寫新詩，也極其擅長寫古詩，他的文字優美典雅，也為中國留下了許多經典的作品。因此郭沫若在中國近代文學領域的地位很高，雖然很多人都對“郭沫若是魯迅的傳承人”這番評價頗有爭議，但他能得到這個評價足以看見其份量。所以以郭沫若的地位，他完全可以葬在八寶山，但是最終他卻被埋葬在鄉野田間當中，這到底是為什么呢，難道是有人故意把他埋在偏僻的地方嗎?

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真相并非如此，郭沫若之所以被葬在田野里，其實是郭沫若自己的意思，而他與大寨的緣分，還要追溯到1965年。這一年正是中國文化運動如火如荼展開的時期，全國掀起學習大寨的口號。郭沫若與其他幾位學者一起來到大寨，與當地農民進行交流和學習。郭沫若是一個文人，但他并沒有抵觸下田干活，與那些不識字的農民關系也非常好。在大寨，郭沫若很認真的學習了許多農業知識，并總結在一個日記本里，他有時間還教當地的小孩子識字讀書，與當地百姓相處非常融洽。

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在大寨的生活是辛苦而艱辛的，但郭沫若最喜歡這段歲月，他覺得自己的精神得到了鍛煉，自己的信仰也得到了升華。但愉快的時間是短暫的，很快郭沫若就不得不離開大寨。走之前，郭沫若握著當地老人的手，親切的說：“我有機會一定會回來，與大寨的百姓一起。”不過郭沫若沒有想到，這一走就是十幾年，期間他一直沒有機會回到大寨。

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直到1978年，郭沫若病危，他留下遺囑，讓家人和政府一定要把他葬在大寨的山野間，他要與大寨的田地融為一體。因此，最后郭沫若沒有葬在八寶山，而是被葬在大寨美麗的梯田里。郭先生的一生是有爭議的，但那個埋葬在大寨田地里的靈魂，一定是最優雅的。

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