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送窮鬼|新的一年最大的愿望就是把窮鬼送走，來看看古人是怎么擺脫窮鬼的( 二 )

習(xí)俗窮神送窮鬼


本文圖片
民間的“窮鬼”形象
二、古人與窮鬼
送窮鬼這個習(xí)俗雖然在客家人中間很流行 ， 但是這個習(xí)俗卻不是由客家人所創(chuàng) 。 在南北朝時期 ， 就已經(jīng)有了關(guān)于“送窮鬼”習(xí)俗的記載 。 南北朝梁朝的宗懔《荊楚歲時記》就曾經(jīng)記載：“（正月） 晦日送窮 。 ”
到了唐朝 ， 酷愛寫詩的詩人也注意上了送窮鬼這個節(jié)日 。 唐代詩人姚合曾經(jīng)寫過《晦日送窮三首》 ， 其一寫道：“年年到此日 ， 瀝酒倒街中 。 萬戶千門看 ， 無人不送窮 。 ”這首詩描寫的是詩人看見的正月里送窮鬼的壯觀景象 ， 幾乎是家家戶戶無人不送窮 ， 這說明在唐朝送窮鬼這個習(xí)俗已經(jīng)十分流行了 。
但是送窮鬼真的有用嗎？姚合緊接著又寫道：“送窮窮不去 ， 相泥欲何為？”我們每年都送窮鬼 ， 但是窮鬼偏偏不走 。 這讓姚合感到很無奈 ， 只能感嘆道：“只是空相送 ， 年年不出門” 。
大詩人韓愈還寫過一篇著名的《送窮文》 ， 文章里虛構(gòu)出了一個實(shí)體的窮鬼 ， 韓愈則以一個主人的視角和這個窮鬼對話 ， 讀來妙趣橫生 ， 令人捧腹 。 文章的開頭 ， 韓愈交代是在元和六年的正月里 ， 主人讓奴仆“結(jié)柳作車 ， 縛草為船 ， 載糗輿粻 ， 牛系軛下 ， 引帆上檣” ， 這些都是為窮鬼而準(zhǔn)備的 ， 可以看出十分正式 。 準(zhǔn)備好這些之后 ， 奴仆就對這些窮鬼說：“聞子行有日矣 。 ”聽說你要走啦 ， 東西都幫你準(zhǔn)備好啦 ， 你們還是快快上路吧 ， 不要再耽誤了 。
窮鬼的回答也很有意思 ， 它對文章里面的主人說：“吾與子居 ， 四十年余 ， 子在孩提 ， 吾不子愚……唯我保汝 ， 人皆汝嫌 。 自初及終 ， 未始背汝 ， 心無異謀 。 ”大概意思是說我陪伴你四十年了 ， 一直對你不離不棄 ， 別人都嫌棄你 ， 只有我保護(hù)你 ， 不曾背叛你 ， 今天為什么又要趕我走呢？
和窮鬼相伴當(dāng)然不是一件好事 ， 但窮鬼自己可能并沒有意識到 ， 還責(zé)怪文章里的主人寡恩薄情 。 韓愈寫這篇《送窮文》顯然是在“文以載道” ， 并不是真正在描寫送窮鬼的習(xí)俗 ， 但是這篇文章卻很好地反映了送窮鬼這個習(xí)俗在唐朝的流行 。
送窮鬼|新的一年最大的愿望就是把窮鬼送走，來看看古人是怎么擺脫窮鬼的
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此后送窮鬼的習(xí)俗便在歷代流傳了下來 ， 宋代詩人陸游曾經(jīng)在《雨中過東村》寫道“窮鬼有靈揮不去 ， 死魔多力到無期” ， 顯然也是在抱怨窮鬼總是揮之不去讓人心煩 。 清人俞曲園在《茶香室三鈔送窮鬼》中還錄有前朝人的詞“奉勸郎君小娘子 ， 空去送窮鬼” 。 到了明清 ， 窮鬼在有些地方又被稱為窮神 ， 規(guī)格明顯提高了不少 。
三、怎樣送窮鬼？
全國許多地區(qū)都廣泛流傳著送窮鬼這個習(xí)俗 ， 因?yàn)榈貐^(qū)不同 ， 所以送窮鬼的日子和方式也不相同 。 《瓊臺志》記載海南地區(qū)是除夕送窮的：“除夕 ， 掃穢污以敗苞破籮載之 ， 燃燈于內(nèi) ， 將掃塵竹帚攜擲之 。 ”在除夕這天 ， 海南百姓會將一些污穢的東西包好扔到火里去燒 ， 這就叫“送窮” 。
送窮鬼|新的一年最大的愿望就是把窮鬼送走，來看看古人是怎么擺脫窮鬼的
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在另外一些地方 ， 也有初四、初五和初六送窮鬼的 。 河北懷來縣就習(xí)慣在初四那天送窮 ， 方式也比海南送窮的方式更加復(fù)雜 。 在初四晚上 ， 懷來縣百姓會將房間內(nèi)床下的塵土掃干凈 ， 婦人會用剪紙做一個婦人狀的紙人 ， 紙人手持掃帚 ， 背負(fù)紙袋 ， 紙袋里面還會裝上干糧 ， 這個紙人就叫“掃晴娘”或“五窮娘” ， 待天亮之后就會有人在街上大喊：“送出五窮娘來！”于是人們便會將早就準(zhǔn)備的五窮娘拿出去焚燒 。 焚燒完之后人們還會將灰燼拾回 ， 這些灰燼可以用于施肥 ， 在下雨天的時候還可以用來祈禱天晴 。