實際上，一個能夠在生活中維持孝道之人，必然也是一個極重情義極具責任感之人。違背孝道之人會被人看不起，連自己的父母都無法奉養(yǎng)，不能尊重，那么在社會上還有什么立足之地呢？



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在古代，人們對于孝的追求更是到了一種極端的地步，甚至有不少愚孝的興起。但是在古代也伴隨著這樣一個與孝道相違背的傳說，它就叫做瓦罐墳。
它存在于中國野史中，與古代提倡之孝背道而馳，或許它正是對當年黑暗歷程的一種記錄，那么到底什么是瓦罐墳呢？
瓦罐墳顧名思義，瓦罐是用來形容墳墓的形狀的，但是這個墳墓埋葬的卻不是死人，反而是一座活人墓。
據(jù)野史記載，關于瓦罐墳的風俗，最早便出現(xiàn)在秦朝時期，它存在的意義便是將家里已經(jīng)年滿60歲，但是還沒有去世的老人送進這個墳墓中。
在密閉的空間里，也會見證老人的逝去。唐朝的韓鍔曾經(jīng)寫過《歲華紀麗》，在里面他曾說過瓦罐墳的習俗。
興起在云南地下，挖出墓穴，四周砌青磚，頂部用磚發(fā)券，留一出入口，形似瓦罐，故得此名。
這本書更加印證了瓦罐墳存在的真實性，它是孝道的一個黑暗區(qū)域，同時也并不被中國眾多正史所承認。



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被送進瓦罐墳的老人便知道自己時日無多，住進這里之后，每一餐兒子都會來送飯，但是每送一頓飯也都會在門口砌上一塊磚頭。
在這里面的老人非常明白，每吃一頓飯每加一塊磚都會讓自己離死亡也就更近一步，在日益狹小的空間中出口會被完全封死，到那一刻也是老人死亡的來臨。
在《民間雜談》中也記錄過這種事，相傳在云南這種風俗已經(jīng)不僅僅成為了一種選擇行為，而是一種必然行為。
有些孝順的兒子也是不得已受到風俗的逼迫，必須將自己家中年老的父母送到瓦罐中，在這里的老人每一天都吃著送自己上路的飯菜。
也不知道他們一天天迎來自己的死亡，最后在絕望中結(jié)束自己的生命，會是什么樣的感想呢？
這個風俗確實殘忍，同時也讓我們覺得非常的悲慘，其實反觀生產(chǎn)力低下的古代，這樣的習俗似乎也是有據(jù)可依的。
在古代人靠天吃飯，如果一旦發(fā)生天荒那么就會在全國產(chǎn)生饑荒，餓死的人數(shù)不勝數(shù)。



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家里有一個根本沒有任何生產(chǎn)力又年老體弱的老人，簡直是一家的累贅，正常人都已經(jīng)衣食不保，又怎么還能保得了自己父母的周全呢？
在清朝的《閱世編》中也曾經(jīng)記載了這樣的一個故事，便是宋仁宗在了解到瓦罐墳陋習之后，曾親自下政令，要求全國停止瓦罐墳的風俗。
傳說在宋仁宗當政期間，民間出現(xiàn)了一個怪物，不停的騷擾百姓，影響了民眾的長治久安。人民想盡了一切辦法驅(qū)逐他卻都收效甚微，宋仁宗也為此頭疼，并在全國發(fā)布政令，凡能去除怪物者封官加爵。
這時一位朝臣突然站了出來，講出了驅(qū)逐怪物的方法，果然迅速解除了這次危機，宋仁宗好奇問大臣是何處得此妙計。
他才只能說出原來家中老人依照風俗被送進了瓦罐墳，正是自己在給老母親送飯之時，才讓老人認出了這個怪物的原型，并且獻上了治世良策。
之后的皇帝有感于大臣母親的付出，便在全國嚴令禁止挖墳，其實這個故事也是告訴我們，所謂的老人在當時的社會里也并非是一無是處。

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