詩(shī)詞歌賦是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，講究平仄對(duì)仗、修辭上注重藻飾和用典，在古代屬于高雅的文化范疇。而乞丐、叫花子則屬于下九流的范疇，兩者似乎是井水不犯河水，不搭界的。然而，在素有詩(shī)歌之稱的中國(guó)，乞丐詩(shī)也有著其一席之地，其中不乏佳作，其氣節(jié)，不落于當(dāng)時(shí)的士大夫階層。


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明朝末年，天下板蕩。先是李自成打進(jìn)北京城，崇禎皇帝自縊身亡；大順軍在京城還沒(méi)蹦跶幾天，吳三桂獻(xiàn)關(guān)投降，滿清八旗軍打了進(jìn)來(lái)，一路勢(shì)如破竹，往西將大順軍打的無(wú)還手之力，連連敗退。往南，清兵在多鐸的帶領(lǐng)下，兵鋒直指南京的弘光政權(quán)。


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在歷經(jīng)了，嘉定三屠、揚(yáng)州十日、江陰八十一日等一系列的屠城之后，南明弘光政權(quán)瀕臨崩潰。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，朝中文武大臣不是逃走就是投降。當(dāng)時(shí)的大名士錢謙益，本欲投水自盡，說(shuō)水太涼，接著搖身一變成為新政權(quán)的禮部尚書，帶頭剪發(fā)。當(dāng)世名士都如此，更遑論其他？


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國(guó)破家亡之際，在南京城有個(gè)乞丐，看著士大夫們不思報(bào)國(guó)，反爭(zhēng)相投降的一幕，憤慨難當(dāng)，在百川橋上題詩(shī)道：“三百年來(lái)養(yǎng)士朝，如何文武盡管逃？綱常留在卑田院，乞丐羞存命一條。”卑田院即收養(yǎng)乞丐的養(yǎng)濟(jì)院，為乞丐提供住宿之場(chǎng)所。寫完這首詩(shī)后，乞丐就投河自盡了。


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這個(gè)乞丐沒(méi)有留下名字，但他堪稱中國(guó)古代最有氣節(jié)的一位乞丐。雖然他的身份與地位卑微，但是他的忠君愛(ài)國(guó)情懷，足以羞煞那些不顧廉恥，爭(zhēng)相賣身求榮士大夫們。他以死明志，對(duì)貪生怕死的文武百官表達(dá)了自己無(wú)盡的輕蔑。【 亡國(guó)奴&古代最有氣節(jié)乞丐, 寧死不做亡國(guó)奴, 自盡前寫下流傳千古絕命詩(shī)！】


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而我們中華民族，正是因?yàn)榇嬖谥@樣一群有骨氣、有氣節(jié)之士，才能在民族生死存亡的關(guān)頭，迸發(fā)出驚天動(dòng)力的力量，延續(xù)華夏文明屹立世界！

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