大家好，我們的搞笑游行俠云游天地又來了，今天起我們一起來分享歷史知識(shí)，也許你可以得到意想不到的收獲哦。很多宮廷劇中都會(huì)出現(xiàn)宣讀圣旨的橋段，圣旨象征著古代帝王的無上王權(quán)。作為政治的政府文件，在等級(jí)和格式上都非常嚴(yán)謹(jǐn)，讀起來稍顯古板生硬。
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圣旨的規(guī)格和等級(jí)圣旨是中國古代帝王權(quán)力的展示和象征，其軸柄質(zhì)地按官員品級(jí)不同有著嚴(yán)格區(qū)別：一品是玉軸，二品是黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品是黑牛角軸。圣旨的材料也十分考究，均為上好蠶絲制成的綾錦織品，圖案多為祥云瑞鶴，富麗堂皇。作為歷代帝王下達(dá)的文書命令，圣旨顏色越豐富，說明接受封贈(zèng)官員的官銜也就越高。根據(jù)明清的定制，給五品以上官員的圣旨顏色相對(duì)比較豐富，有三色、五色和七色，五品以下一般為單一的純白綾。圣旨的寬度一般在33厘米左右，它的長度歷代并沒有硬性規(guī)定，長的可達(dá)5米，短的也有大約2米。
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為了確保皇家威嚴(yán)，準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)皇帝旨意，圣旨也積極地加入了“打假”行動(dòng)中，平常圣旨兩端都會(huì)有翻飛的銀色巨龍作為防偽標(biāo)志。還有些圣旨有專門的防偽絕招，比如在圣旨的絹布上會(huì)印有祥云圖案，而且所有圣旨開頭的第一個(gè)字必須寫在右上角的第一朵祥云上。奉天承運(yùn)皇帝，詔曰皇帝也有自己的表達(dá)方式，從現(xiàn)存的古代圣旨來看，不少皇帝都喜歡用白話文來擬寫圣旨，首當(dāng)其沖的典型代表就是草根出身的朱元璋。由于朱元璋沒什么文化，所以他當(dāng)了皇帝之后，仍用白話發(fā)布圣旨。
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面對(duì)倭寇來犯，朱元璋霸氣寫下了一道特別搞笑的圣旨：“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰。告訴百姓們準(zhǔn)備好刀子，這幫家伙來了，殺了再說！欽此！”雖然朱元璋用白話文擬圣旨，但是不得不對(duì)朱元璋的能力予以肯定，他還開創(chuàng)了自明代以來的“圣旨金句”，也就古裝劇里的經(jīng)典臺(tái)詞，圣旨開篇的八個(gè)大字——“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”。【 詔曰#朱元璋發(fā)明圣旨，但金句“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”我們一直都讀錯(cuò)了！】
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1368年，朱元璋在南京稱帝，為了向人們昭示他登上皇位是奉上天的旨意，便建造了一座富麗堂皇的“奉天殿”，還寫了《御制紀(jì)夢(mèng)》一文，說自己夢(mèng)游天宮，見到了“道法三清”，紫衣道士授以真人服飾和法劍，為“奉天承運(yùn)”找到了事實(shí)根據(jù)和理論基礎(chǔ)。朱元璋自稱“奉天承運(yùn)皇帝”，所以頒布的詔書前面幾乎都要加上這六個(gè)大字。后來，滿清入關(guān)后，想表明發(fā)祥地盛京也有“奉天府”，愛新覺羅家族也是天命所系，所以仍然沿用明代“奉天承運(yùn)皇帝”的稱呼，直到宣統(tǒng)皇帝退位。
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所以說在明朝之前根本就沒有“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”這么一說的，影視劇中不僅說的都是假的，而且還把此句四四開，導(dǎo)致絕大多數(shù)觀眾從沒有懷疑地認(rèn)為是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”。事實(shí)上，這八個(gè)字要么一口氣撐下去不斷句，要么六二開——“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”。圣旨的官方用語及完成工序一般古代圣旨分為三種，“詔曰”是昭告天下，“制約”是皇帝表達(dá)皇恩，宣示百官時(shí)使用的，另一種是“敕曰”，是告誡的意思。皇帝給官員加官進(jìn)爵的時(shí)候，則要告誡官員要戒驕戒躁，再接再厲。
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