漢以后，宮廷儺儀規模繼續擴大，比如南北朝時的宮廷儺儀中有“侲子”二百四十人，到隋唐時期，“侲子”更增加至五百人。作為新年祭祀活動的重要組成部分，唐代宮廷儺儀中增加了“迎春”的內涵，時間也較為靈活。初唐詩人沈佺期在《守歲應制》詩中寫道：“南渡輕冰解渭橋，東方樹色起招搖。天子迎春取今夜，王公獻壽用明朝。殿上燈人爭烈火，宮中侲子亂驅妖。宜將歲酒調神藥，圣祚千春萬國朝?！痹娭忻鑼懙氖翘拼蕦m守歲的情景，天子在迎春的除夕夜還欣賞了侲子們的驅疫表演，說明唐代宮廷儺儀已經成為春節慶?；顒拥闹匾M成部分，有了驅疫迎春的目的。唐代儺儀的表演性比前代大大增強，逐漸向儺戲演進。當代不少地區春節期間的儺戲表演就是古代儺儀的遺存，依然帶有強烈的驅疫求吉內涵。
相傳，驅疫辟邪的儺儀是由中華民族的共祖——黃帝創立的。此神話記錄在《莊子》佚文中，經《太平御覽》等文獻的轉載而留存。《莊子》一書中有《游鳧》篇，有學者認為這一段佚文本是《游鳧》篇的一部分，譯為現代漢語如下：
游鳧問：“現在的百姓為什么要舉行驅逐瘟疫的儀式，敲鼓擊鐸，大聲呼號呢？”雄黃回答說：“從前，民眾常為傳染病所苦，黃帝因而設立了巫咸這一官職，帶領民眾沐浴齋戒，以通九竅；敲鼓擊鐸，以振奮精神；勞動身體邁開步伐，使陰陽之氣順暢；喝酒吃蔥，使五臟通暢。百姓不知道這些緣由，以為敲鼓呼噪真的是為了驅逐瘟鬼呢?！?br /> 《莊子》善用寓言故事講道理，游鳧與雄黃都是擬人化的角色，前者是一只水鳥，后者是一種中藥材。此段黃帝立儺儀的神話解釋了先民發明儺儀想要達到的目的，揭示了儺儀的本質。大多數驅疫行為——沐浴齋戒、敲鼓擊鐸、勞形趨步都可以達到強健身心的目的，從而提高個體的抵抗力。而飲酒茹蔥則在某種程度上可以直接殺滅進入體內的病毒。這些科學的防疫方法是非常珍貴的信息，曾代代相傳造福了不少民眾。
“爆竹”與“入屠蘇”都是重要的春節防疫習俗，其中燃燒爆竹為驅趕傳播寒熱疫病的山臊惡鬼，飲用屠蘇酒有預防瘟疫的功效
在描寫春節的古詩中最出名的恐怕要數王安石的《元日》了：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！痹娭械摹氨瘛迸c“入屠蘇”都是重要的春節防疫習俗。
“爆竹”在唐代也稱“爆竿”，意思是用火燒竹竿，使其爆裂發聲，這樣做的目的是為了驅趕山臊。相傳，山臊是一種生活于山間的疫鬼，又稱為山鬼。它相貌類人，但只有一尺多高?！渡癞惤洝の骰慕洝氛f：山臊喜歡光著身子捕捉蝦蟹。它不怕人，如果在野外看到行人點燃篝火休息，就會靠近，利用人類的篝火炙烤捕來的蝦蟹，并伺機盜取食鹽，用來佐食蝦蟹。如果接觸了山臊，就會感染“令人寒熱”的疫病。“令人寒熱”即怕冷發熱，是很多傳染性疾病的共同癥狀。如何才能驅趕山臊，不讓它靠近人，傳染人呢？據說，曾有人嘗試著將竹竿扔到火中，發現竹竿爆裂發出的聲音可以嚇跑山臊，后來就有了在新年第一天燃燒竹竿驅趕山臊的習俗。早在先秦時期，從宮廷到民間都有燃燒竹竿驅除山臊的習俗?！对娊洝分杏小锻チ恰芬皇?，描述的正是周代王宮在新年于庭院中燃燒竹子的情形?！肚G楚歲時記》說：正月初一，民眾起床的第一件事就是在房前燃燒竹筒，以驅趕“山臊惡鬼”。
作為一則重要的防瘟避疫神話，山臊神話其實反映了民眾對于瘟疫爆發時間和高溫殺滅病毒的認知。首先，民眾在春節前后燃燒爆竹驅趕傳播寒熱疫病的山臊惡鬼，說明冬季是以發熱為表征的傳染性疾病的多發期；其次，以燃燒竹子的方法嚇走山臊惡鬼的情節看起來荒誕不經，但可能反映了先民對高溫能殺滅空氣中的病毒的粗淺認知。

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