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九嶷山&兩位人文始祖德潤千古

在中國古代史上很長一段時間，湖南給人一種偏居一隅的感覺，但事實上湖南在中華民族的發(fā)展延續(xù)上起到了至關(guān)重要的作用。這不僅因為三湘大地物華天寶、人杰地靈，還因為這里有上古時期的炎帝和舜帝的陵寢。他們誕生在中華文明曙光初現(xiàn)之際，其勇于開拓、甘于奉獻的精神激勵了無數(shù)中華兒女奮勇前進。
九嶷山&兩位人文始祖德潤千古
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開創(chuàng)文明先河 奠定道德基礎(chǔ)
“血脈不改華之夏，祖姓不變炎與黃。”炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，因“以火德王”，故以“炎”為身號，史稱炎帝。“神農(nóng)”為炎帝世襲之號，故又稱神農(nóng)氏。身處“神農(nóng)世”末的炎帝，傳說姓姜，名石年，“烈山降生”（今湖北隨縣），“姜水育成”（漢水流域），距今約五六千年。
炎帝神農(nóng)時代，是人類社會文明初創(chuàng)的時代。炎帝是原始農(nóng)業(yè)的集大成者，與黃帝軒轅并稱為偉大的中華民族人文始祖、中華文明的開創(chuàng)者和奠基人。史載，炎帝傳世“八大功績”：首倡農(nóng)耕，五谷豐穰；首創(chuàng)醫(yī)藥，除病祛殃；首興陶作，物具景張；首辟市場，易物成商；首績麻布，著民衣裳；首制桐琴，樂傳宮商；首作弓矢，狩獵安疆；首相臺榭，吉禮明堂。炎帝之各項首創(chuàng)，涉及衣食住商醫(yī)樂，涵蓋物質(zhì)和精神層面，極大地解決了當(dāng)時人們的生存困境。相傳，炎帝為了讓百姓豐衣足食，四處冒險尋找“裹腹”的果實。一次，他路經(jīng)郴州萬華巖時因過于勞累而睡著，睡夢中得一株禾苗，醒后立即尋得此植物教民播種，喜獲豐收。炎帝將得禾苗之地，起名“嘉禾”，這也是郴州嘉禾縣地名的由來。炎帝在衡山一帶巡察時，看到人們在河中用木棍撬開石塊捕捉下面藏著的蝦蟹，炎帝受到啟發(fā)，研究出略微彎曲、下端尖利的木制翻土工具“耒”，能夠輕松翻松土塊，大大提高了耕種效率。炎帝將制作方法教給鄉(xiāng)民，人們十分感謝他，將這條給予炎帝靈感的河流命名為“耒水”來紀念他的功績。
炎帝不僅具有創(chuàng)新鉆研的精神，還十分尊重規(guī)律，順應(yīng)自然。先秦經(jīng)典著作《莊子》中記載，炎帝“與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也”?！痘茨献印穼ζ淙实碌闹卫砝砟畋都油瞥纾骸拔粽呱褶r(nóng)之治天下也，神不馳于胸中，智不出于四域，懷其仁誠之心”。
【 九嶷山&兩位人文始祖德潤千古】舜帝的時代晚于炎帝，距今約4000多年。相傳舜帝出生于河南濮陽的姚墟，姓姚，名重華，史稱虞舜。“天下明德，皆自虞舜始?！彼吹壑列⒑V親，是中華道德文化的鼻祖、孝德的化身，是善良、正義、公正、誠實的道德楷模。他創(chuàng)立的道德文化，與炎帝創(chuàng)立的農(nóng)耕文化，是中華文明歷史進程中不朽的豐碑。
舜帝時代是中華文明承前啟后的時代。舜帝“善為民除害興利”，示范性地開創(chuàng)了包括政體、經(jīng)濟、人倫、道德、教化、禮樂諸方面的政治體系，成為后世遵循的典范。比如，設(shè)立司空、稷、司徒、士等社會管理部門，制定巡狩與朝覲制度、官吏任用與考核制度以及稅賦制度等，規(guī)范社會經(jīng)濟生活。
舜帝不僅善于治理社會，還擅長音樂藝術(shù)。據(jù)《湘鄉(xiāng)縣志》載：“相傳舜南巡時，奏韶樂于此，鳳為之下?！彼吹勰涎猜方?jīng)一山峰，見其鐘靈毓秀，風(fēng)光旖旎，群山連綿，雄偉磅礴，便在山上奏起韶樂，引得百鳥和鳴，這座山峰因此得名“韶山”。大禹繼帝后，以《韶樂》歌頌、宣傳舜帝九功之仁德?！渡貥贰方?jīng)過不斷完善，發(fā)展成為集詩、樂、舞為一體的盡善盡美的樂舞，一直影響著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。