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正因為我們長久以來都在學習西方，以至于對中華很多傳統文化都多有貶斥。譬如中醫就多受西醫傾軋，很長一段時間里都被人看做是落后的東西，直到近十幾年來才真正得到重視，重新開始復興。而相比于中醫，《易經》則更為人們所排斥，這主要是因為《易經》當中涉及到很多卦象、卜筮、陰陽五行八卦之內的東西，在常人看來玄之又玄，因此在很多人看來，《易經》就是封建迷信的東西。


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可事實上真是如此么？孫思邈曾經說：“不知易，不可以為醫。”蘇東坡說：“撫視《易》、《書》、《論語》三書，即覺此生不虛過。”郭沫若說：“《易經》是一座神秘的殿堂。”黑格爾評價：“《易經》代表了中國人的智慧。”甚至于人類歷史上最偉大的物理學家之一——愛因斯坦更是將《易經》比作“一把打開亞洲迷宮之門的鑰匙”。這么多大家， 從事的領域包括了醫學、文學、國學、哲學和物理學，并且都在各自的領域當中極有建樹，而他們都對《易經》有著極高的評價，難道包括愛因斯坦在內，他們都封建迷信么？

【 易經！被質疑三千年的封建迷信，現今被西方證實是超科學，還被納入國考】
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答案顯然是否定的。首先，我們要評價《易經》，必須得先了解《易經》。《易經》共計分為三部，分別是《連山》、《歸藏》和《周易》。


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其中《連山》和《歸藏》創作于三皇五帝時期的天皇時代，《連山》是最早的易經，其中主要講述的就是伏羲八卦，陰陽五行之類的內容。因為時代限制，此時的《連山》內容從科學上來說，確實算得上是一種玄學。但究其根本，《連山》其實就是古人創作的一種認識世界、尋找宇宙規律的方法和模型，只是使用的方法和模型比較粗糙，跟現在的牛頓力學、相對論、量子力學等等無法相比，但是從科學思維上其實都一樣，只是為了認識和了解這個世界和宇宙而已。就像牛頓力學在宏觀上起作用，但是在微觀上則無法適用。而《連山》在上古時代能夠解釋一定的現象，只是因為能夠無法解釋的現象太多，因此才被人們視為玄學而已。


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而且《連山》除了五行八卦之外，其中還融入了很多哲學理念，僅僅“陰陽”學說，其實就是一種早期的辯證法。而《歸藏》則是對《連山》的完善與精簡，本質上沒有太大不同。最值得一說的，還是《周易》。《周易》成書于春秋時期，對陰陽、太極、八卦等等有了更加確切的解釋，如果從科學上來講，就相當于建立了一個更加科學的模型和猜想。


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《周易》當中除了卦象之外，最重要的是建立了一套認識世界的方法，這套方法可以用在哲學、法學、科學、經濟學等等領域，包括孔子、老子等等著名人士都對《周易》進行過十分細致的研究，由此演化出了儒家易學、道家易學等等流派，可以說是百家之首，在后世也一直被認為是諸經之首，中華文明的源頭。因此，近幾十年來，很多學者對《易經》進行深入研究之后，發現《易經》除了占卜之外，完全可以跟現代哲學、醫學等領域結合起來，甚至還可以運用到科學之上。比如《易經》最根本的一個思想，就是“萬有陰陽二象性定律”，簡單來說，《易經》認為萬事萬物都有具有其相反性質的東西。結果到了現代，我們發現電子帶負電之后，之后又發現了帶正電的電子，是為“反物質”。

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