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葉限#中日對比:中國《山海經》與日本《山海經》哪里不同?

日本是一個盛傳妖怪的地方,各種各樣的妖怪吸引了大部分的中國人,但實際上,很多日本妖怪并不是本土的,而是來自中國的《山海經》,我們所熟知的日本《怪奇鳥獸圖卷》也是以清代《山海經》插圖為藍本,描摹彩繪的。
葉限#中日對比:中國《山海經》與日本《山海經》哪里不同?
文章插圖

中日對比比方說天狗,是日本三大妖怪之一,算是超級明星,無人不知。日本最早關于天狗的記載來源于《日本書紀》,舒明天皇9年,大化革新的前期,一顆流星從東向西劃過天際,有個僧侶說:這不是流星,是天狗。在日本說法里,天狗有又高又長的紅鼻子和紅臉,手上拿著團扇,身材高大,背后長著雙翼,喜歡穿著高腳木屐與喪服,看起來有不可一世的傲慢姿態。
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但實際上天狗的形象,最早源自中國的《山海經》,書中記載:“陰山……有獸焉,其狀如貍而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御兇。”司馬遷在《史記》中寫到:“天狗狀如大奔星 ,有聲,其下止地類狗,所墮及炎火,望之如火光 ,炎炎沖天。”《漢書·天文志》中也有相類似的記載:“天鼓有音,如雷非雷,天狗狀如大流星。”可見,日本的天狗是根據中國的天狗演變而成的。如果你仔細找找就會發現,日本天狗并不是唯一一個以《山海經》中的記載為原型,玉藻前、姑獲鳥、窮奇等,我們都能在《山海經》中找到。小編前面提到的《怪奇鳥獸圖卷》,跟《山海經》中大部分的異獸形象不能說毫無關系,只能說一模一樣。看看下面幾張圖的對比,我們一起來找茬,反正小編只能看到,日本的《山海經》不過是比我們的《山海經》多了一些色彩,看起來也更加精細,僅此而已。
葉限#中日對比:中國《山海經》與日本《山海經》哪里不同?
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葉限#中日對比:中國《山海經》與日本《山海經》哪里不同?
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對了,還有我們的還多一些實景,畫面看起來更加豐富。好了,小編已經找到兩個不同的地方,其他的真的交給你們了。
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遺忘自己的文化前段時間,小編偶然間在小鎮圖書館里讀到一篇文章,唐代段成式的《酉陽雜俎》敘述:秦漢時期,有一位叫葉限的姑娘,父母雙亡后,繼母對她百般虐待,并殺害了她精心飼養的魚。葉限得到神人指點,將魚骨藏在屋中。一次節日活動,葉限“衣翠紡上衣,躡金履”去參加活動,因被繼母發現,倉猝逃離留下一只鞋。國主讓所有的女子試穿這只鞋,終于尋得葉限。發現了沒有,葉限姑娘的故事包含了灰姑娘的全部要素:后母虐待、神力幫助、集會出彩、以鞋驗身,幾乎一毛一樣。如果按照時間來看,咱們的葉限姑娘可比灰姑娘早一千多年呢,也不知道葉限姑娘是怎么一步步坐船、變身、化名為灰姑娘了。
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梁思成弟子、高曉松母親、國家一級注冊建筑師張克群曾寫過這么一段話:欽明天皇在位時,隨著中國文化的影響和佛教傳入,日本建筑開始采用瓦屋面、石臺基、朱白相映的色彩以及有舉架和翼角的屋頂,出現了宏偉莊嚴的佛寺、塔和宮室,住宅和神社的建筑式樣也發生了變化。也就是說,日本建筑也受到了中國文化的一些影響。很多人驚嘆于日本建筑,獨獨忘了感受中國古建的獨特性。中國古建講究留白之美,遠望萬姓宗祠,黑白輝映,錯落有致,給人一種明朗舒雅層次分明的韻律美。