董儼@原來(lái)“三更半夜”一詞是這么來(lái)的！終于明白了！

''讀史''
現(xiàn)在很多人把三更半夜才睡覺(jué)的人，稱之為“夜貓子”。
但你知道“三更半夜”這個(gè)詞是怎么來(lái)的嗎?有什么說(shuō)法嗎?

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如今的“三更半夜”一詞，是夜已經(jīng)很深了，或時(shí)間已經(jīng)很晚了的意思。
【董儼@原來(lái)“三更半夜”一詞是這么來(lái)的！終于明白了！】但在宋代，“三更半夜”一詞卻是源于兩個(gè)人，一個(gè)是“陳三更”陳象輿，一個(gè)是“董半夜”董儼，他倆都是宋太宗時(shí)的大名人。
《宋史·趙昌言傳》：“四人者(陳象輿、胡旦、董儼、梁灝)日夕會(huì)昌言第。京師為之語(yǔ)曰：‘陳三更，董半夜’。”
這里是說(shuō)，宋太宗時(shí)期，陳象輿、胡旦、董儼、梁灝、趙昌言等人志趣相投，形影不離，常常相聚在趙昌言的家里談至深夜，還不忍散去，當(dāng)時(shí)人們就戲稱陳象輿為“陳三更”、董儼為“董半夜”。
古人把深夜稱為“三更”和“半夜”，還要從古人的計(jì)時(shí)習(xí)慣說(shuō)起。
古人對(duì)白天和黑夜的計(jì)時(shí)和稱呼都不相同，白天說(shuō)成“鐘”，黑成“更”或“鼓”。
這一點(diǎn)，我們從現(xiàn)在古人留下的鐘樓鼓樓上也能看得出來(lái)。
在古代，城鎮(zhèn)都設(shè)有鐘樓鼓樓，晨起要撞鐘報(bào)時(shí)，所以白天都稱為“幾點(diǎn)鐘”。
古人把一夜分為五更，除夕夜的“一夜連雙歲，五更分二年”就是這個(gè)意思。
夜晚巡夜人員打擊梆子，以點(diǎn)數(shù)報(bào)時(shí)，所以夜晚時(shí)間就稱為“更”；有的地方是用擊鼓方式報(bào)時(shí)，所以夜晚的時(shí)間還稱為“鼓”，所謂的“幾更天”或者“幾鼓天”都是這個(gè)意思。
我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”也是源自這里。

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《紅樓夢(mèng)》在大觀園里過(guò)元宵節(jié)那一章中說(shuō)：“天未二鼓，戲演的是《八義》中《觀燈》八出；三更時(shí)，賈母聽(tīng)罷女先生的《鳳求鸞》；四更時(shí)，鳳姐兒的笑話也講完了，元宵節(jié)終于‘聾子放炮仗——散了’。”
這就是“更”、“鼓”用得最為明顯的例子。
古人的一更相當(dāng)于現(xiàn)在的19點(diǎn)到21點(diǎn)；二更是21點(diǎn)到23點(diǎn)；三更是23點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)；四更是1點(diǎn)到3點(diǎn)；五更是3點(diǎn)到5點(diǎn)。
三更為子時(shí)，正是半夜時(shí)分，也是夜間最為寒冷的時(shí)候。
所以賈母這時(shí)說(shuō)“怪道寒浸浸的起來(lái)”。賈府的元宵節(jié)鬧到“四更”，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的凌晨三點(diǎn)左右，可見(jiàn)賈府的元宵節(jié)是非常熱鬧的。
“三更半夜”能成為人們的一個(gè)常用俗語(yǔ)，還不得不提宋朝的夜生活。
宋朝的夜生活對(duì)比前朝各代而言，是相當(dāng)自由和開(kāi)放。
夜市鬧到“三更半夜”在唐朝是根本行不通。
因?yàn)樵谔瞥鞘猩钍菍?shí)行宵禁的。

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唐朝的《宮衛(wèi)令》規(guī)定，每天晚上衙門的漏刻“晝刻”已盡，就擂響六百下“閉門鼓”；每天早上五更三點(diǎn)后，就擂響四百下“開(kāi)門鼓”。
凡是在“閉門鼓”后、“開(kāi)門鼓”前在城里大街上無(wú)故行走的，就觸犯“犯夜”律令，要笞打二十下。
到宋朝初年，這些律令就全部廢止了，宵禁也被完全解除，宋人可以通宵達(dá)旦地過(guò)自己喜歡的夜生活了。
“梁園歌舞足風(fēng)流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂(lè)事，夜深燈火上樊樓”。
這些都為“三更半夜”一詞的誕生創(chuàng)造了良好的客觀條件。
還有，我們現(xiàn)在把時(shí)間說(shuō)成是“幾點(diǎn)鐘”的“點(diǎn)”，也是來(lái)源于古代的“更”。

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