萬歷五彩$淺談明代頂級瓷器-宣德、成化斗彩與嘉靖、萬歷五彩

明代斗彩瓷器和五彩瓷器既有相近之處，也有不同之處。紫色百合香為您淺談明代頂級瓷器-宣德、成化斗彩與嘉靖、萬歷五彩，使您清晰地認(rèn)識和了解它們之間的細(xì)致區(qū)分，即共同點和異同點。
一、明代宣德和成化斗彩器
古人對“斗彩”瓷器有著多種理解，一部分學(xué)者認(rèn)為斗彩是爭妍斗麗的意思；一部分學(xué)者則認(rèn)為是釉下彩和釉上彩在相互逗趣的意思；甚至有的學(xué)者還認(rèn)為這是江西地區(qū)的一種當(dāng)?shù)赝琳Z，有“湊合”的意思。
然而，清人所著的《南窯筆記》中記載了：成、正、嘉、萬俱有斗彩、五彩、填彩三種，先于坯上用青料畫花鳥半體，復(fù)入彩料，湊其全體，名曰斗彩。填（彩）者，青料雙鉤花鳥、人物之類于坯胎，成后復(fù)入彩爐。填入五色，名曰填彩。五彩，則素瓷純用彩料畫填出者是也。
斗彩瓷器的施彩技法除了填彩、斗彩，還有點彩、覆彩、染彩和青花加彩等。按照以上的說法，斗彩瓷器應(yīng)該是取“斗妍”的意思。
眾所周知，斗彩瓷器是以明代成化時期的作品最為優(yōu)秀，殊不知，斗彩瓷器并不是從成化時期開始的，而是從明代宣德時期就已經(jīng)出現(xiàn)了斗彩。
例如，西藏日喀則薩迦寺出土了“大明宣德年制”款的斗彩鴛鴦蓮荷紋碗；景德鎮(zhèn)遺址出土了宣德斗彩鴛鴦蓮荷紋盤等，這都是最好的佐證。
斗彩瓷器應(yīng)該是始燒于宣德時期，然后一直在不斷地發(fā)展和完善，最終在成化時期達(dá)到了其全盛時期。
縱觀斗彩瓷器的造型，不難看出宣德、成化斗彩瓷器的造型幾乎都是精致的小件器物，這是因為明代比較追求薄胎的感覺，而只有小件器物才能夠滿足薄胎，如果器物的造型過大，勢必會燒造變形或者燒塌。
【萬歷五彩$淺談明代頂級瓷器-宣德、成化斗彩與嘉靖、萬歷五彩】明代這樣的審美觀點和宋代截然相反，因為宋代瓷器不會過度地追求薄胎而僅僅制作一些小件器物。
成化斗彩在色彩和繪畫方面或多或少都借鑒了景泰藍(lán)的一些制作方法。景泰藍(lán)多樣的顏色對斗彩瓷器似乎也產(chǎn)生了重要的藝術(shù)影響。
裝飾題材方面，成化斗彩主要以各種龍紋、各種花卉紋，以及各式人物紋等為主。其中子母雞紋、高士紋、三秋紋、串枝葡萄紋等是成化斗彩瓷器的創(chuàng)新紋飾。

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成化斗彩
二、明代嘉靖和萬歷五彩器
五彩和斗彩在瓷器本身的時代其實并沒有如此細(xì)致的分類，這只是后人對它們的命名和區(qū)分。
明代沈德符《敝帚齋剩語》中記載：本朝窯器，用白地青花，間裝五色，為今古之冠。如宣窯品最貴，今日又重成窯，出宣窯之上。蓋兩朝天縱，留意曲藝宜其精工如此。然花樣皆作八吉祥、五供養(yǎng)、一串金、西番蓮，以至斗雞、百鳥及人物故事而已。至嘉靖窯，則又仿宣、成二種而稍遜之。這段話說明斗彩和五彩應(yīng)該是源出一體的。
明代五彩瓷器最為繁盛的時代，其實是從嘉靖到萬歷的三朝，這是因為嘉靖和萬歷之間的隆慶一朝僅僅有短暫的六年，所以明代晚期的五彩瓷器又被稱之為“嘉、萬五彩”。

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嘉靖五彩
明代晚期的五彩瓷器幾乎占據(jù)了瓷器生產(chǎn)總量的三分之一還多，可見其在明代的地位是何等的重要。
嘉、萬五彩和斗彩其實有很大的區(qū)別，主要在于青花在彩瓷上已經(jīng)淪為“配角”，而不再是“主角”，而在斗彩中，青花則是構(gòu)成整個圖案的主色。
斗彩瓷器的畫風(fēng)較為柔麗，而五彩瓷器的畫風(fēng)較為富貴和濃艷，而且花紋滿飾。

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