廉頗藺相如列傳@他被罵為“俗書”，多年不敢當(dāng)眾寫書法，發(fā)憤圖強(qiáng)，成為一代草圣

衡量書法作品是否是“經(jīng)典的“好作品，不光取決于書者的水平，還跟欣賞者自身素養(yǎng)有很大關(guān)系！

欣賞者，自身修養(yǎng)不夠，再經(jīng)典作品他也難以看懂！把王羲之《蘭亭序》和印刷體放在一起，他也會(huì)選擇印刷體！

【廉頗藺相如列傳@他被罵為“俗書”，多年不敢當(dāng)眾寫書法，發(fā)憤圖強(qiáng)，成為一代草圣】

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衡量書法有兩大誤區(qū)：

一、美丑之分

自從田蘊(yùn)章先生抨擊中書協(xié)某些書家寫的是“丑書”，結(jié)果“美丑”成為大眾衡量書法一種標(biāo)準(zhǔn)，凡自己能欣賞得，視為“美書”，看不懂的是“丑書”！

殊不知，這種帶有強(qiáng)烈個(gè)人主觀意識(shí)的的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是對書法及其藝術(shù)最大的誤解，甚至是一種褻瀆。

符合大眾審美的不一定就是好藝術(shù)，比如廣場舞、流行音樂，只能算是娛樂的一種，終究不能成為經(jīng)典，流傳百世！

就像貝多芬的《貝多芬命運(yùn)交響曲》和東北的二人轉(zhuǎn)，哪個(gè)更會(huì)受大眾歡迎？

所以，書法本無美丑之分，只有雅俗之分！

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二、像還是不像

大眾審美中，還存在一種誤區(qū)，就是“像”！比如他們對那些“狀如算子”的書法，贊美道：“寫得跟印得一樣”！

如果把書法寫成跟“印得”一樣，買臺(tái)打印機(jī)就行了，如果工整就是好書法，做一套標(biāo)準(zhǔn)楷書、標(biāo)準(zhǔn)行書的規(guī)范，豈不更省事！

“像”，在書法范疇只是基礎(chǔ)訓(xùn)練而已，屬于技法的范疇！

當(dāng)年文徵明初學(xué)蘇東坡的書法，寫得惟妙惟肖，以假亂真，其老師李應(yīng)禎看了他的蘇體字，對文徵明說：“破卻工夫何至隨人腳？就令學(xué)成王羲之，只是他人書耳！”

單純的“形似”，無意于照貓畫虎，不是藝術(shù)，而是復(fù)制！

不了解這兩個(gè)誤區(qū)，再經(jīng)典的作品，有些人也會(huì)當(dāng)成“丑書”，暴露自己的知識(shí)局限！

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真正的好書法，往往是“形不似而神似”，能傳承古法，下筆有由，又有自己領(lǐng)悟和心得，形成自己面目！

如果避開這兩個(gè)誤區(qū)，用謙卑的心態(tài)，去欣賞和臨摹古人的書法，自然會(huì)大進(jìn)！

以上誤區(qū)，別說常人，連宋四家之一，最有“革新精神”黃庭堅(jiān)，曾經(jīng)也犯過這個(gè)錯(cuò)誤！

作為“蘇門”四大才子之一的黃庭堅(jiān)，其書法連蘇軾都贊不絕口，只有師生之間“石壓蛤蟆”、“死蛇掛樹”，只能算是調(diào)侃，當(dāng)不了真！

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據(jù)曾敏行（宋代史學(xué)家、書畫家）在《獨(dú)醒雜志》所記載：

元祐初，（黃）山谷與東坡、錢穆父同游京師寶梵寺。飯罷，山谷作草書數(shù)紙，東坡甚稱賞之。穆父從旁觀曰：“魯直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“無他，但未見懷素真跡爾。”

草書，是黃庭堅(jiān)最自負(fù)的，也是宋四家草書寫得最好的！今人當(dāng)眾被說成“俗書”，讓黃庭堅(jiān)很丟面子，不服氣說：為啥？

錢穆父不客氣的指出：你根本沒有見到懷素的真跡了！

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