上古是一個科技大爆發(fā)的時代，并且由于生產(chǎn)力的低下，上古的先賢為我們留下了節(jié)用的思想。節(jié)用包括的一個內(nèi)涵就是發(fā)展真正提高生產(chǎn)力的科技，不把次要的產(chǎn)業(yè)作為重點發(fā)展對象，節(jié)約使用人力物力。春秋戰(zhàn)國的墨子也提出了節(jié)用的思想。這與剛剛提出的禁電子游戲，發(fā)展科技的方略是一致的。化劍為犁在距今五千年多年前的陜西姜寨遺址中，考古學家發(fā)掘出一個青銅片。這代表著中國青銅冶煉業(yè)的發(fā)端。青銅在遠古是高科技，所以在黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事中，拿青銅的蚩尤比拿石器的黃帝要武德充沛一些。當黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之后，他怎么發(fā)展青銅行業(yè)的呢？在《史記》的記載中，黃帝“收土石金玉以供民用”，金就是金屬。包括青銅和金銀等等。傳說黃帝把青銅兵器收繳，命人打造成了青銅農(nóng)具。青銅農(nóng)具替代了石器農(nóng)具，這是農(nóng)業(yè)技術(shù)的一個巨大進步。青銅兵器的鑄造，暫時被舍棄。青銅產(chǎn)量有限，少一些兵器，就能多一些農(nóng)具。反觀現(xiàn)在某大國，高下立現(xiàn)。

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節(jié)葬遠古時代陪葬品開始豐富，五千年前的浙江良渚文化墓葬中，出現(xiàn)了大量精美玉器。這些玉器的文飾非常復雜，可能一個玉工一輩子只能做幾件。同時期東北的紅山文化也出土大量玉器。而這時北方仰韶文化墓葬出現(xiàn)的陪葬品大部分是陶器，顯示出了實用性。這些陶器是彩陶，上面繪螺旋紋，花瓣紋等紋飾。這些花紋相對簡單，可以批量生產(chǎn)。彩陶在北方得到了長足的發(fā)展，陶盤、陶鼎、陶釜、陶甑、陶灶等等都被發(fā)明出來。有了這些器物，遠古人可以煮食物、蒸食物，煲湯也行。

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這個時期對應黃帝時代，這時中原北方是領(lǐng)袖，南方和東北是諸侯。注重實用，發(fā)展生產(chǎn)，是中原的黃帝能統(tǒng)一天下的原因之一。也許當時的人認為厚葬能讓死者保佑他們的后人和部落，可是與其如此，不如直接發(fā)展生產(chǎn)。墨子提倡節(jié)用春秋戰(zhàn)國時代的墨子繼承了遠古先賢節(jié)約的思想，號召節(jié)用。他揭露出當時的國君，把人力物力浪費在不必要的事情上的現(xiàn)象。他的精彩分析，對現(xiàn)在的人來說，是有啟迪作用的。比如墨子提出“當為舟車不可不節(jié)”。墨子認為，造車以載重行至遠方為目的，乘它比較安全，控制比較便利就可以了。安全就不會傷人，便利就會運行快捷，這是用車的目的。
【 實用主義$上古重視真正科技，實用主義得天下，防止游戲泛濫是明智之舉】
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然而，國君會在車的里面放上有刺繡的車簾，于是婦女就只能放棄普通的紡織，去做那些復雜的刺繡車簾。人們就會因為沒有足夠的衣物而受寒。國君還會在車上做一些復雜的雕刻，于是“男子離其耕稼而修刻鏤，故民饑。”也就是說，男人沒有辦法耕作，而是去雕刻，人們就沒有飯吃。刺繡和雕刻是一項手藝，但是如果過于追求這兩方面，占用了基本的生產(chǎn)的人力資源，就會妨礙社會發(fā)展。車的發(fā)明是偉大的，它誕生于黃帝時代，它的出現(xiàn)讓運輸效率大大提高。可是國君的貪婪讓車成了浪費人力物力的東西。現(xiàn)在是一個物質(zhì)大豐富的時代，但是我們還是有不少短板，比如芯片。在最近幾十年，我們的軟件，游戲和娛樂行業(yè)蓬勃發(fā)展，如果用人民幣衡量，是帶動了經(jīng)濟的發(fā)展。但是它們并沒有帶來物質(zhì)上的大進步，沒有提高生產(chǎn)效率。人們都想在這些行業(yè)里掙錢，忽略實用的行業(yè)，會阻礙社會的發(fā)展。國家及時給這些行業(yè)踩剎車，鼓勵發(fā)展硬科技，是明智之舉。#硬科技#

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