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大家坐而論道，起而行之...
在這世上，每個人的人生都是憂喜參半的，幾乎每個人都有過一段十分煎熬的日子，即便是圣人王陽明也不能免俗。【微信公號：老子道德經】
當年王陽明謫居龍場，他發現這是個瘴氣彌漫，民風野蠻愚昧的地方，他只能在山洞安身，靠野菜充饑。
如此不利的處境的確也讓王陽明心中不是滋味，但是他沒有消沉。而是用樂觀的心態面對這次遭遇。
王陽明通過保持快樂的方式對抗瘴氣，并且親手為自己設計搭建了“何陋軒”和“玩易窩”。
龍場沒有變成一個消沉之地，到成了王陽明靜心開悟，立地成圣的圣地。
人生的智慧大體如此，讓我們感到最絕望的時候，也正是磨煉自己的大好時機。





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在事上磨練，要以修心為重王陽明也曾說過：“人須在事上磨練，做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。”
所謂玉不琢不成器，人只有在逆境的磨煉中才能有所成就，這就是在事上磨練的含義。
它要求我們在克服困難的過程中統籌自身的經驗和知識超越自我，而不是讀死書。
真學問，我們可以稱其為“學道”，即“坐而論道，起而行之”，這就是王陽明提倡的“知行合一”。
王陽明的“心學”，時常被我們誤解為是一種空想主義，其實并非如此。
比如王陽明曾經一度告誡自己的弟子：“別懸空虛想，要在事上磨練”。
在事上磨練，簡單來說，就是要將自己的所學付諸實踐，在復雜的實際體驗中磨煉自己的意志，以達到動靜皆定的層次。
這種修行會使人沉著冷靜，臨危不懼，最終進入“不動心”境界。





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在事上磨練，鑄造強大內心古訓有云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
為人擔不起大事，經不起磨煉，也就無法成為一個敢擔當，有能力的人。
正如心學大師王陽明認為：“變化氣質，居常無所見，惟當利害、經變故、遭屈辱，平時憤怒者，到此能不憤怒；
憂惶失措者，到此能不憂惶失措，始是能有著力處，亦便是用力處。”
一人如果真正改變了自己，就是一場靈魂深處的洗心革面，這在表面上是看不出來的。
只有觀察此人身處利害關頭，遭遇了重大的變故，或者受到委屈和侮辱的時候。
當他在平時容易發怒的時刻不在發怒，在平時膽小懦弱的時刻能夠無所畏懼的時候，我們才能由此斷定，這個人的修為已經達到了一定境界。
越是到了緊要關頭，就越是到了需要我們下工夫修心的時候。
在人生遭遇驟變打擊之時，能做到方寸不亂，需要的是大智慧。
【 何陋軒$王陽明：磨是世上最好的修行，熬是人生最濃的滋味】在重大的打擊面前，我們更應該保持一顆平常心。
真正的智者不會在挫折中沉寂，而是把命運的迎頭痛擊當作磨練心性、超越自我的大好機會，在苦難中也能成就自我。





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在事上磨練，實踐是最重要的王陽明早年提出了“靜處體悟”的觀念。這要求一個人安心靜坐，舍棄所有的思慮忽然雜念，從而認識到自己的本心。

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