大秦帝國(guó)$我們常說(shuō)的“一問(wèn)三不知”，到底是哪3不知，讀后長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了！

《左傳》是一部頗具盛名的國(guó)學(xué)經(jīng)典。其中記述了很多意義深刻的故事，以及人物傳記。
【大秦帝國(guó)$我們常說(shuō)的“一問(wèn)三不知”，到底是哪3不知，讀后長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了！】這本經(jīng)典作成書(shū)于春秋末期，作者是一位史官名叫左丘明，當(dāng)時(shí)《左傳》還叫《左氏春秋》。在成功躲過(guò)了秦朝的“焚書(shū)坑儒”事件后“存活”下來(lái)，在漢朝之后名曰《左氏春秋傳》。
當(dāng)然，根據(jù)后來(lái)掌握的證據(jù)，秦朝的“焚書(shū)坑儒”并沒(méi)有人們流傳的那么嚴(yán)重，焚書(shū)籍只是一些不利于秦朝王權(quán)的書(shū)罷了。這最多算排除異己，是歷代君王常用的手段，并不算是秦暴政的標(biāo)志。

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況且著名作家趙長(zhǎng)明先生在去世前曾經(jīng)在他的最后一篇微博上寫(xiě)道：“住院三個(gè)月，得以看完一部《大秦帝國(guó)》，先秦時(shí)…，用一句暴政概括，似太簡(jiǎn)單。”
這部生命力頑強(qiáng)的《左傳》的魔力，大概就是把先秦的不簡(jiǎn)單表現(xiàn)出來(lái)。其中一句：“一問(wèn)三不知”更是經(jīng)典中的經(jīng)典，流傳甚廣。
現(xiàn)在的“一問(wèn)三不知”多含貶義，是指一個(gè)人什么也不懂。而且這句話放現(xiàn)在說(shuō)不免帶有一點(diǎn)諷刺，不是真的什么也不知道，不是真的氣急敗壞是不會(huì)輕易當(dāng)著別人的面說(shuō)出這句話的。要說(shuō)也只能在事后說(shuō)：“那個(gè)誰(shuí)一問(wèn)三不知”。

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但是在《左傳》里，意思就不一樣了，當(dāng)然，如果使用現(xiàn)代漢語(yǔ)的夸張用法，也與古時(shí)的用法有區(qū)別。例如我們會(huì)形容一段較長(zhǎng)時(shí)間為半天，但是事實(shí)上這根本沒(méi)有半天。半天可是整整12個(gè)小時(shí)，在我們等了半個(gè)小時(shí)的時(shí)候我們就會(huì)說(shuō)等了你半天。
這有錯(cuò)嗎？沒(méi)有錯(cuò)。這也正是漢字文化經(jīng)典的地方。
這句話在《左傳》中的出處是這樣的：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”意思就是說(shuō)君子考慮一件事，應(yīng)該把前因后果以及經(jīng)過(guò)都考慮到，如今我原因，過(guò)程，結(jié)果都不知道就草率上報(bào)實(shí)在是做了件錯(cuò)事。而《左傳》中這位“一問(wèn)三不知”的主角也是成功把馬屁拍到馬屁股上，這個(gè)啼笑皆非的故事令人警醒。

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后人將這句“一問(wèn)三不知”提煉出來(lái)，成了中華民族中的一個(gè)大智慧。“一問(wèn)三不知”中這三個(gè)“知”，意思就是要知道起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)尾。
一方面，符合本意，如果不知道事情的起因，經(jīng)過(guò)，結(jié)尾就不要輕易上報(bào)，輕易插手處理。只有知道事件的全部包括起因，經(jīng)過(guò)，結(jié)尾才可以著手。智者的處事方式都是要知道事情的前因后果及經(jīng)過(guò)，必須將可以了解到的細(xì)節(jié)全部了解到才可以展開(kāi)思考。
另一方面，在有些時(shí)候，我們裝作一問(wèn)三不知，一句不知道，是大智若愚的表現(xiàn)。有些東西適合留在心里，裝在肚子里，而不是說(shuō)出來(lái)。這個(gè)時(shí)候的一問(wèn)三不知就是智者常用的“套路”。

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就像那一個(gè)典故，在猩猩的雕塑上插草，判斷哪個(gè)雕塑最好。最后，草進(jìn)入雕塑肚子里的那只雕像是最好的，因?yàn)樗b得下事。
“一問(wèn)三不知”怎么會(huì)是大智慧呢？你是否跟我一樣疑惑？如果是什么都知道而裝作不知道呢？你還會(huì)這么想嗎？

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