荀子|荀子學(xué)園丨荀子是儒家嗎？講仁愛才是儒家嗎？ |周啟榮|黃玉順|荀子|儒家|姚海

【姚海濤】黃玉順丨荀子：孔子之后最徹底的儒家……
【姚海濤】荀子，最徹底的儒家。從仁愛講荀子，確實(shí)是創(chuàng)新。
【周啟榮】從仁愛講荀子，確實(shí)是創(chuàng)新——研究荀子而不知道荀子講仁愛是沒有仔細(xì)讀荀子。不講仁愛的怎能算儒家。隨手撿一處：“陳囂問孫卿子曰：先生議兵，常以仁義為本。 ”（《議兵》）所以，從仁愛講荀子，不足言創(chuàng)新。
【陳晨捷】追問荀子思想的話肯定是要深入仁愛（愛類）的，我記得韓星老師有一篇文章就專門談這個(gè) 。
不過周老師的思路有點(diǎn)問題，不講仁愛的怎能算儒家，那我要是否定荀子是儒家怎么辦？話說我一直都對荀子是否屬于儒家存有疑問。
【林桂榛】嘴筆講仁愛＝儒家，嘴筆不講仁愛＝非儒家，我看是書呆子太極畫圈，不知紅樓太虛幻境牌坊真實(shí)生活藝術(shù)：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。 ”
【姚海濤】荀子固然講仁，但是學(xué)者從這個(gè)角度，以仁為主題論荀者鮮矣（講仁禮關(guān)系者不在此列）。黃玉順教授2015年為此文，基本算是早的了。后來梁濤教授2020年有：
梁濤丨仁學(xué)的政治化與政治化的仁學(xué)——荀子仁義思想發(fā)微
【周啟榮】荀子提到仁、愛，俯拾皆是。只是學(xué)者多人云亦云而已。荀子分王霸以仁。前面引過：“仁義為本；仁者愛人，義者循理”；又曰：“仁者之兵，王者之志也。 ”別王霸的荀子，怎么可能不講仁愛。
【周啟榮】@陳晨捷不講仁愛的怎能算儒家，那我要是否定荀子是儒家怎么辦——這個(gè)問題包括幾個(gè)命題：1.仁、愛是儒家核心思想之一；2.荀子不講仁愛，所以3.荀子不屬于儒家。
這三個(gè)命題各自獨(dú)立，需要分別論證。但三個(gè)命題都牽涉兩個(gè)問題：4.儒家的定義是什么？與5.儒家是否可以作為一個(gè)區(qū)分思想系統(tǒng)的有效分析概念。我們分兩組推論來分析這個(gè)主問題所牽涉的相關(guān)問題。以下分三段來討論：
一. A組論證
我們先處理1到3三個(gè)命題的關(guān)系：
1. 儒家必定講仁愛
2. 荀子不講仁愛。
3. 荀子不屬于儒家。
A組的推論中“荀子不講仁愛”的命題2.首先需要論證。我們暫且假設(shè)這命題為真，但3.荀子不屬于儒家的命題也不是唯一的有效結(jié)論。
命題3作為1-2命題的有效結(jié)論只是一個(gè)可能，而不是必然唯一的有效結(jié)論。因?yàn)檫€有另外一個(gè)可能有效結(jié)論。仁愛只是定義儒家的一個(gè)條件，還有其他條件如“親親” 。所以要確立3.為唯一有效的命題需要討論命題1是否足以窮盡界定儒家的所有條件的問題：仁愛是不是定義儒家的唯一條件？我們知道：不是。儒家必講親親。如果儒家必講親親（1a）也是一個(gè)真命題， A組關(guān)系的結(jié)論3.荀子不屬于儒家便是邏輯有效但非唯一的有效結(jié)論。這個(gè)界定儒家的新命題1a.（儒家必講親親）可以推出與A組相反的有效結(jié)論。
二.B組論證
1a.儒家必講親親，荀子雖然不講仁愛，但他2a.講親親，所以3a.荀子屬于儒家。
1a.儒家必定講親親
2a.荀子講親親
3a.荀子屬于儒家。
否定2.荀子講仁愛不必定可以否定3a.荀子為儒家，因?yàn)槿蕫鄄皇嵌x儒家的唯一條件。即使承認(rèn)命題1.為真，但仁愛不是儒家獨(dú)有的價(jià)值，儒墨都講仁愛。講仁愛的人可以是儒家，也可以是墨家。所以荀子是否屬于儒家的問題牽涉4.儒家的定義是什么？區(qū)分儒家與墨家便需要其他的條件。親親1a.就是區(qū)分儒墨的一個(gè)重要條件。
A組的結(jié)論與B組的結(jié)論相反但同樣有效。但A組的2.荀子不講仁愛的命題非真，所以結(jié)論雖然有效，但因?yàn)槊}2（荀子不講仁愛）非真，所以結(jié)論3.（荀子不屬于儒家）有效而假。兩組的前提不同。界定儒家的兩個(gè)條件：仁愛與親親都重要，但在區(qū)分儒家與其他思想系統(tǒng)的差異方面，親親更重要，因?yàn)槿寮业摹坝H親”進(jìn)一步?jīng)Q定“仁愛”的具體結(jié)構(gòu) 。

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