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世間真有兩個(gè)一模一樣的人物嗎？除了孿生兄弟，這，是否真正存在？
究于六耳獼猴，應(yīng)當(dāng)是西游記中較為完美的一個(gè)妖怪了。他之出現(xiàn)，給取經(jīng)團(tuán)隊(duì)帶來了大的動(dòng)蕩，——將唐僧一拳擂倒在地，給孫悟空之名譽(yù)帶來了極大的損害。他的猴子猴孫們冒充沙僧，并激怒之，惹得沙師弟在取經(jīng)中有了唯一一次出手。
從未有妖怪能像六耳獼猴這般，惹出如此之大的動(dòng)蕩。他既是驚動(dòng)了地府，又是驚動(dòng)了天庭，更是驚動(dòng)了靈山佛教！偉大的觀音菩薩，素以識別妖魔為主的照妖鏡，統(tǒng)統(tǒng)判別不了六耳獼猴之來歷。地府的諦聽聽出卻不敢說出，他們兩人熙熙攘攘、打打斗斗終是來到了靈山，懇求佛祖判別。
但如來到底還是如來，見多識廣，一下子就認(rèn)出了眼前的假孫悟空為六耳獼猴。
六耳獼猴此行，卻是死了。死路一條的他，為啥還執(zhí)意跑去靈山呢？這或許與他的師父有關(guān)，畢竟人都是心理作祟的有趣動(dòng)物，有人在背后撐著腰，信心自然就上來了，而背后若空無一人，那他必定是小心翼翼，前怕狼后怕虎。
六耳獼猴的師父，其實(shí)正是菩提祖師。
六耳，這個(gè)名字的解讀很有意思。人都是只有兩只耳朵的，而六耳獼猴卻為啥有六只耳朵？三個(gè)人才能有六只耳朵呀！其實(shí)，六耳獼猴正是第三者。不過，像這種“第三者”而非實(shí)實(shí)在在的第三者，卻是精神世界的第三者。是一種虛無縹緲卻又確實(shí)存在孫悟空心中的第三者。
還記得拜菩提祖師為師前的孫悟空嗎？那是個(gè)天真單純的猴子，心地善良，志心朝禮，此時(shí)的他對菩提說：師父，此間并無六耳。這句話有雙層含義，表面是說這兒沒有第三個(gè)人，您就放心大膽地傳給我法術(shù)吧！實(shí)際是說，弟子內(nèi)心中沒有“二心”，不會(huì)與您構(gòu)成三者關(guān)系，您就放心大膽地傳給我法術(shù)吧！





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實(shí)際上，取經(jīng)中途現(xiàn)身的假孫悟空——六耳獼猴——即孫悟空之二心，就是當(dāng)初孫悟空信誓旦旦所說的“此間并無六耳”里頭的“六耳”。當(dāng)時(shí)并無“六耳”，但絕不代表永久沒有“六耳”，人都是會(huì)變的，我見過許多人在學(xué)生時(shí)代單純善良美好，讓人向往，可出了學(xué)校步入社會(huì)，不到三年，人就不是“人”了，狡猾地比泥鰍還滑溜！
說了那么多，記住一個(gè)信息點(diǎn)即可：六耳獼猴的師父，正是孫悟空他師父，菩提祖師。





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孫悟空是個(gè)好人，尚且不會(huì)打著菩提祖師的名義各種欺負(fù)人，蠻橫無理的事，猴子是最討厭了的；然而六耳獼猴卻與之相反，他恰恰歡喜干這種事，要不怎么會(huì)說六耳獼猴乃孫悟空的二心，是他的對立面呢？
討論六耳獼猴為何敢上靈山，仔細(xì)盤查一下菩提祖師有何實(shí)力便行了。菩提乃是三家（儒釋道）之大成者，可與太上老君相抗衡（老君尚且只是精通兩教，即自家的道教，以及多年前化胡為佛），而如來，則是后生晚輩了。





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如來是新時(shí)代的人，是老君菩提的侄子。新時(shí)代的人，朝氣蓬勃，搞出的東西卻又是五花八門，有理想有干勁，而老一輩的老君菩提則表示“世界到底是屬于年輕人的”，讓你如來佛去闖去干吧，所以，如來展開了取經(jīng)項(xiàng)目，老君菩提并未直接出手，但若論及實(shí)力，如來一巴掌能呼扇了孫悟空，菩提卻也能一巴掌呼扇了他！

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