【原文】是故法（1）象（2）莫（3）大（4）乎天地；變通（5）莫大乎四時（6）；縣（7）象著（8）明莫大乎日月；崇高（9）莫大乎富貴（10）；
【譯文】因此有規律的現象沒有什么能超過天地；變化往來沒有什么能超過四時季節；距離遠的現象能顯現光明沒有什么能超過日月；高尚沒有什么能超過富貴 。 有富 ， 才有貴 ， 才有崇高 。 有富 ， 就是無形精神能量 ， 有形物質財富的融會貫通；
注釋：（1）“法”常規（規律）；常理 。 《孫子·軍爭》:“倍道兼行 ， 百里而爭利 ， 則擒三將軍 。 勁者先 ， 罷者後 ， 其法十一而至 。 ”
（2）“象”形象；現象 。 《老子》:“惚兮恍兮,其中有象 。 ”
（3）“莫”沒有什么 。 《史記·周本紀》：“夏帝卜殺之與去之與止之 ， 莫吉 。 ”
（4）“大”超過 。 《戰國策·秦策二》：“弊邑之王所說甚者 ， 無大大王 。 ”
（5）“通”往來 。 《漢書·李廣蘇建傳》：“數通使相窺觀 。 ”
（6）“四時”四季 。 《禮記·孔子閑居》：“天有四時 ， 春秋冬夏 。 ”
（7）“縣”通“懸” 。 懸殊；相差大；距離遠 。 《荀子·天論》:“君子小人之所以相縣者在此耳 。 ”
（8）“著”顯現 。 《禮記·大學》：“其不善而著其善 。 ”
（9）“崇高”高貴 ， 高尚 。 謝靈運《從游京口北固應詔一首》：“玉璽戒誠信 ， 黃屋示崇高 。 ”
（10）“富貴”富貴 。 有富 ， 才有貴 ， 才有崇高 。 有富 ， 就是無形精神能量 ， 有形物質財富的融會貫通 。 《論語．顏淵》：“死生有命 ， 富貴在天 。 ”
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劉先銀題寫書名《道德經》
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劉先銀題寫書名《黃帝內經》
《道德經》 天之道規范人之道
道德經·第七十八章
【原文】天下莫柔弱於水 ， 而攻堅強者莫之能勝 ， 以其無以易之 。 弱之勝強 ， 柔之勝剛 ， 天下莫不知 ， 莫能行 。 是以圣人云：「受國之垢 ， 是謂社稷主；受國不祥 ， 是為天下王 。 」正言若反 。
道德經·第七十八章
天下間再沒有什么東西比水更柔弱了 ， 但是它無堅不摧 ， 沒有什么能夠勝過它 ， 替代它 。 那些堅硬的、強大的東西和水的柔弱相比都不能勝過它 。 弱勝過強 ， 柔勝過剛 ， 天下間沒有人不知道 ， 但很少有人能做到 。 所以有道的圣人這樣說：“能夠承擔國家的屈辱 ， 才稱得上是國家的君主；能為國家承受禍患的人 ， 才配做天下的君王 。 ”正面的話好像在反說一樣 。
【意譯】不能勝過它原因是什么呢？（根據道的規律）選擇柔弱勝過選擇剛硬 ， 選擇弱小勝過選擇強大 。 天下沒有人不知道其中的道理 ， 但是卻沒有人去這樣遵照執行 。 所以 ， 圣人說：（像水那樣）能愛上國家污穢的東西 ， 這樣的人才能稱的上是國家的主（君主）；（像水那樣）能接受國家不祥的東西 ， 這樣的人才能稱的上是大國的王（君王） 。 這樣正確的話、好的話 ， 好像沒有人愿意聽 。
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