恐懼|劉先銀經典點說《論語》《道德經》《易經》“隨風巽，君子以申命行事” 震動|恐懼|易經|八卦|申命|劉先

《禮記·月令七十二候集解》中記載：“立，建始也。冬，終也，萬物收藏也。 ”
《論語·顏淵》：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。 ”
《易經》八象
乾卦：“天行健，君子以自強不息”
坤卦：“地勢坤，君子以厚德載物”
巽卦：“隨風，巽，君子以申命行事”
震卦：“洊雷，震；君子以恐懼修省”
坎卦：“善如水，君子以作事謀始”
離卦：“火同人，君子以類族辨物”
兌卦：“步澤履，君子以辨民安志”
艮卦：“艮山謙，君子以裒póu多益寡”
《巽》卦象曰：“隨風，巽，君子以申命行事” 。現有資料中的解釋大多為，順從，而無孔不入，君子因此效法風行天下無所不順之象，申諭下達命令，施行正事。解釋都是大同小異，解釋的意思明白，并不準確，有些不順暢，而且前后似乎毫無關聯。在此為大家再做一番邏輯分析。 “隨風，巽”是很好理解的，風是有方向的，隨風就是跟隨風吹的方向， “巽” ，代表“風” ，也有無孔不入之象，就好比我們做事落實到每個細節。 “君子以申命行事”這句話中的“行事”也好理解，就是做事情。關鍵是“申命”何解？
現有資料中大多解釋是， “任命、命令、發布命令、再三教命、再命”等解釋。這種解釋只體現出了“命”字，并沒有體現出“申”字，而“申”字是指說明，陳述的意思。而并沒有“再”或者“反復”的含義，古語雖有“三令五申”的詞語，但是體現反復的字眼應當是“三、五” ，而并非“申” 。因此再三教命，再命，解釋稍有偏差。 “申命”其解釋應該為“告知、說明、傳達命令” 。 “君子以申命行事” ，解釋是，君子應該以告知的命令來做事情，而并不是閉著眼瞎做。
《論語·顏淵》：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。 ”
那么“隨風，巽，君子以申命行事” ，用現在的話說就是，我們做事情應該服從告知我們的命令，并落實到每個細節。因為“巽” ，有無孔不入之象，細節就像小孔，落實到每個細節，就好像風吹進了每個小孔。
洊雷，震；君子以恐懼修省。出自《易傳·象傳下·震》
洊雷，震；君子以恐懼修省。孔穎達疏:“洊者，重也，因仍也。雷相因仍，乃為威震也。 ”
震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。震來厲，乘剛也。震蘇蘇，位不當也。震遂泥，未光也。震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。震索索，中未得也。雖兇無咎，畏鄰戒也。
【譯文】《震卦》的卦象是震（雷）下震（雷）上，為雷相重疊之表象，好像震動的雷聲；君子應悟知恐懼驚惕，修身省過。
“當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼” ，表明恐懼之后從而謹慎從事，能夠致福；“而君子卻能安之若素，言笑如故” ，說明君子懂得做人的法則。 “驚雷震動，有危難” ，六二爻凌駕于初九爻陽剛的上面，故可能出現危險。 “雷震動恐懼不安“ ，說明六三爻所處的位置，不中不正，不適當。 “由于雷震動而墜陷泥污中，不能自拔” ，說明其志氣不能發揚光大。 “雷上下震動均有危難” ，但能知恐懼而謹慎行動；處事恪守中道，就不會有什么大的損失。 “由于雷震動恐懼而畏縮不前” ，因為上六爻其位不正；雖然有兇險卻不致受害，這是因為能夠看見近鄰的危險及時戎備，因而能防患于未然。

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恐懼|劉先銀經典點說《論語》《道德經》《易經》“隨風巽，君子以申命行事”