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閱讀劇
《浮士德》是舞臺劇 ， 是朗讀劇 ， 但同時也是一部閱讀劇 。 這并非說要把《浮士德》當作閱讀劇來接受 ， 而是指它同時具有閱讀劇的特殊品質 ， 或曰只有通過這種傳達形式和接受方式 ， 才能感知到其深意 。
朗讀文化
早在首演甚至出版前 ， 《浮士德》劇就已廣為流傳：通過歌德自己公開朗讀手稿的形式 。 對于劇本的傳播這種形式如今已不多見 。 然而幾十年之久 ， 它都是《浮士德》唯一的傳播方式 。 （即便在作品出版和被搬上舞臺后 ， 歌德也眾生保持了這一方式 。 ）
在大約在1797年創作的獻詞中 ， 歌德寫道：
他們再聽不到我將作的歌吟 ，
雖則開篇曾是唱給這些靈魂；
歡聚的友人早已是四三飄零 ，
可嘆最初的應和已無影無蹤！
我的歌將要面對陌生的觀眾……

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《浮士德 第二部》
【歌德|浮士德：我只顧在世上奔波忙碌 | 每日一書】[德] 歌德 著
谷裕 譯注
有朝一日 ， 若所有的文學都從世上消失 ， 人們或可以這部戲劇重建之 。
——1804 年1 月28 日 ， 歌德致席勒
讀《浮士德》 ， 蓋如讀《紅樓夢》 ， ……在于進入那個世界 ， 體味細節中的詩文之美、布局之精妙、人生之意趣、人類處理公共事務的愚昧或智慧 。 《浮士德》劇所演繹的 ， 終是人的雄心與局限之悖論 。
《浮士德》第二部主體作于1825至1831年間 。 第二部是歌德76至82歲間的創作 ， 濃縮了其畢生實踐和思考 。 第二部上演“大世界” ， 即公共領域事物 ， 涉及廣泛 ， 政體形式、經濟金融、學院學術、歷史更迭、軍事作戰、圍海造陸、海外劫掠等 ， 被悉數搬上舞臺 ， 囊括歌德時代乃至整個近代史上 ， 德國和歐洲的重要事件 。
且人類社會景象 ， 又與其時自然科學類比映照 ， 如以火成說、地震、地質地貌學原理比照革命；以煉金術古法雜糅無機化學 ， 制造人造人；以氣象學關于云的分類 ， 映襯層層向天界飛升 。歌德時代繁榮的人文科學話語、科技手段、對古希臘的考古發現 ， 亦無不蘊于其中 。

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