從謀略上來說，張良所出的計謀主要是戰(zhàn)略上的，方向性的。方向性的，固然很好，但其實也比較空，缺乏實操性。陳平的計謀則是戰(zhàn)術(shù)性的，非常實用，劉邦拿來就可以用，而且能夠?qū)崒嵲谠诘亟鉀Q實際問題。也就是說，其實陳平無論在才能上，還是在所起的作用上，都不輸于張良。可是為什么，后世對張良廣為稱贊，對陳平的評價卻不是很高。這究竟是怎么回事呢？
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一、陳平講術(shù)，張良講道。
古代在評價一個知識分子的時候，往往都是從道德層面來進(jìn)行判斷的。道德最高的人，被稱為“圣”。而在人的聰明上，卻并不做過高要求。
比如曾國藩，他是很笨的。傳說有個小偷去他家偷東西，當(dāng)時曾國藩正在背書，小偷只好伏在房梁上，想等曾國藩背完睡覺后，再去偷竊。誰知曾國藩反反復(fù)復(fù)背了好幾個時辰，天都要亮了，他還背不得。小偷很生氣，跳下來背給曾國藩聽。走的時候說了一句：“這么一篇簡單的文章你都背不得，還讀什么書！”這個故事也許并不是真的。但卻說明，曾國藩的笨，一點都不妨礙他做“圣人”。
為什么會這樣呢？一個人很聰明，也就意味著他有謀略。但是，謀略是建立在欺騙的基礎(chǔ)上的。只有通過欺騙，才能實現(xiàn)謀略的價值。因此，在謀略的使用上，就有不同的方式。
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陳平的謀略因為是解決具體問題，所以是處在“術(shù)”的層面。而“術(shù)”的層面，直接指向欺騙。比如陳平讓劉邦封韓信為“真王”，比如陳平讓劉邦以巡游為名抓韓信，比如陳平讓劉邦賄賂冒頓單于的老婆，都具有明顯的欺騙性質(zhì)。
張良出的計策則不一樣。張良因為是在方向上，是從道理的層面來分析，講的是戰(zhàn)場的規(guī)律，分析的是人性的規(guī)律，所以其欺騙性并不大。因此其謀略獲得后世推崇，而張良也被稱為“謀圣”。
二、陳平與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系近，張良與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系遠(yuǎn)。
陳平一生經(jīng)歷了三屆領(lǐng)導(dǎo)：劉邦、呂后、劉恒。陳平竟然和這三屆領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系都非常不錯。
自從陳平跟隨劉邦以后，劉邦就一直把陳平帶在身邊。劉邦在攻打匈奴的時候，由于不信任諸侯，只好親自出征。但是他不懷疑陳平，一直把陳平帶在身邊。劉邦去世前，想換太子，打擊呂后的勢力，派人去殺樊噲。而這個機(jī)密的任務(wù)，他就讓陳平去做。
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呂后的時候，陳平也一直與呂后的關(guān)系很好。后來漢文帝劉恒上臺后，當(dāng)時有兩個宰相，周勃與陳平。但是周勃顯然不適應(yīng)劉恒，很快就被劉恒給罷免了。但是陳平很適應(yīng)，不但繼續(xù)當(dāng)宰相，而且是獨相。
張良卻不同，他與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系并不是那么緊密。張良是劉邦的謀士，但是他一直想要做的一件事是復(fù)興韓國。后來因為韓國實在扶不起，他才跟隨了劉邦。但就算跟隨了劉邦，也與劉邦保持著一定的距離。劉邦要對他大肆封賞，但是他只要留地一個地方。劉邦要他出任宰相，但他卻要去尋仙訪道。
因為與權(quán)貴保持了足夠的距離，張良得到后世的尊重。同時，因為與權(quán)貴挨得太近，后世對陳平的評價不高。
【 謀略$陳平在謀略上一點兒也不輸于張良, 為何后世稱頌張良貶低陳平】（參考資料：《史記》）
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