中國的味道不能靠單純的懷古 ， 現在的中國需要的中國的味道 ， 必然是來自于現在這個時代的 ， 跟生產方式生活方式技術發展都必然是有關系的 。
過去的高墻私院兒 ， 只是一種形式 ， 探究這種形式我們來了解生產了解社會 。 但當舊的生產體系瓦解 ， 舊的社會關系體系重構之后 ， 當代設計師就應該著眼于當前的新時代的特點 ， 來表達中國特色 。
作者 華中城市研究院院長馮煜暉
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而且這里牽涉到一個問題 ， 那就是什么是中國特色？不是說和老外不一樣 ， 咱獨有的就叫中國特色 ， 這我覺得有點本末倒置了 。 我認為的中國特色恰恰是應該符合中國的特定時代 ， 特定狀況 ， 實際需求 ， 并且能夠自洽鮮明地表達展現出某個時代的中國實況的設計 。
所以當今的中國味兒 ， 必定是展現站在深厚歷史積淀上的中國人現在所看到的風景 。 元仿宋 ， 宋有仿盛唐……都有 ， 但這些“仿”是無法代表那個時代的味兒的 。
中國近代史又慘又窮 ， 差點被打回石器時代了 ， 會被文化入侵也不是什么很不正常的事 ， 玩文化要先吃飽飯 ， 文化發展被打斷層了唄 。 中國歷史上也有好幾次游牧文化的入侵甚至是統治 ， 中原文化幾經波折 。 美國的白宮是新古典主義建筑模仿的是愛爾蘭建筑 ， 歐洲一堆國家從北歐到環地中海到中東 ， 抄來抄去變來變去不要太多 ， 誰還去分某某文化的主人是誰 ， 大家最多只會說其源自哪里 。
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有 ， “更好的” ， 不用 ， 就說明他不流行 。 文化相關的東西你很難直接定義它是否更好 ， 但是流行不流行倒是顯而易見的 ， 他流行不流行跟你文化內涵好不好關系 ， 不是那么絕對 。 羅馬的絢爛文化還被蠻子直接滅了呢 ， 中原文化被游牧文化精神肉體雙重殖民之后 ， 不還是融合出了新的燦爛的文化 。
文化這個東西 ， 可以講不符合當前時代啊 ， 不符合地理啊 ， 不符合氣候啊 ， 不符合宗教啊 ， 而不要上來拍著胸脯說更好更壞 ， 而恰恰是這種包容性讓復雜多變的、打引號的“中國文化”能夠在歷史的長河中不斷演化傳承 ， 成為真正意義上的中國文化！
你要相信中國文化的這種包容性 ， 你就能把日本文化的入侵看作不過是中國文化向著新新新中國文化演化的一段小旋律 ， 中國文化的韌性恰恰是這種包容性所帶來的 。 不包容 ， 反而會支離破碎 ， 不然現在還得喊反清復明 。
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帶著中國味的那些過去的設計和過去的物件 ， 他們被創造被設計出來 ， 可完全不是為了表達中國味的 ， 有些事材料所限 ， 有些是生產關系所限 ， 有些是為了表達皇家味兒 ， 有些是勞動人民的智慧……隨著時代的發展 ， 這些設計和事物 ， 因為他們成為了我們了解那個時代的中國的抓手 ， 所以成為了“那個時代的”中國味兒 。 就好像敵后根據地就很有中國味兒 ， 人民軍隊就很有中國味兒 ， 這次的抗疫就很有中國味兒 ， 這些都不是中國人民從過往深厚的歷史中傳承下來的 ， 反而是根據實際需求和對美好生活的向往 ， 基于現有的資源和過往的經驗所全新創造出來的 。 隨著時代滾滾向前 ， 當未來的人類 ， 甚至是當今的老外來試圖理解品嘗中國時 ， 這些就成為了大家口中的中國味兒 。
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