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鄧石如@我對(duì)篆刻藝術(shù)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)( 三 )


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誠(chéng)然,篆刻大家之為大家,當(dāng)以諸類技法繩之,此處也僅僅從刀法之高下、優(yōu)劣論,故也不可以偏概全。四 “計(jì)白當(dāng)黑”是章法的成功之訣印章不論朱白文,既要講究配篆,但對(duì)線條造成的空間,同樣需要講究,兩者缺一不可。重于配篆,而忽視空白處,則是初學(xué)者的通病。篆刻的“計(jì)白當(dāng)黑”,不是表面地拉開(kāi)白與墨的對(duì)比,在拉開(kāi)的對(duì)比中,當(dāng)在白中寓黑,黑中又寓白,呈立體的深化的多層次的表達(dá),方稱得“計(jì)白當(dāng)黑”之妙諦。鄧石如曾經(jīng)刻過(guò)一方“江流有聲,斷岸千尺”,這是一方體現(xiàn)其計(jì)白當(dāng)黑理論的杰作。我們不妨對(duì)這方印做幾種章法上的變動(dòng),變動(dòng)的結(jié)果,皆成蛇足,是絕不能與鄧氏之佳構(gòu)相提并論的(圖十七)。鄧石如@我對(duì)篆刻藝術(shù)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
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原印鄧石如@我對(duì)篆刻藝術(shù)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
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改印圖十七反之,即使是大家也有章法上偶見(jiàn)失策者。如徐三庚曾刻“上于父”(圖十八),“于”“父”末筆者皆同向拋出,即不妥,若稍作改動(dòng)即佳;又鄧石如的“世濟(jì)忠清”(圖十九),章法排列,“世”上浮,而“忠”下墜,也有失,倘稍作移位即妥。智者千慮,偶有小失,是正常事,這些都不影響到他們的成就與威名。【 鄧石如@我對(duì)篆刻藝術(shù)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)】鄧石如@我對(duì)篆刻藝術(shù)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
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