一、明代篆刻概述
印章在唐宋以前其實用性遠大于審美的需要 , 宋代雖已有文人開始注意到印章的審美追求 , 但印章由實用的憑信之物向作為審美的藝術作品的轉換在這一時期并未完成 。 由于印章石材的發現 , 元代文人開始介入印章的創作過程 。 從吾丘衍、趙孟頫到王冕 , 至元代末年 , 文人篆刻越來越占據重要的位置 。 到明代 , 趙孟頫的元朱文印風 , 仍是文人士大夫崇尚的對象 。 晚明印論家周應愿在《印說》中言“祝(允明)有‘吳下阿明’朱文印 , 空遠有韻” , 在數代印人的苦心經營下 , 明代印學日盛 , 且能法傳正宗 。 明人不僅倡導秦漢質樸之印風 , 亦追隨元代朱文印之文雅 , 為篆刻別開一種生面 。 應該說 , 篆刻至明代為一大轉捩點 。
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徵仲父印
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徵仲
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文徵明印
若作細分 , 篆刻到明代中葉才開始真正興盛起來 , 以文徵明為首的吳門篆刻發揮了巨大作用 , 文徵明對印章的愛好遠勝于他的老師沈周 , 曾自詡“我之書屋多于印上起造” , 周應愿曾云“文待詔父子始辟印源” 。 從文徵明的篆刻作品看 , 前人給他“雅而不俗 , 清而有神”的評價是比較中肯的 。 清人黃子高《續三十五舉》云“自趙鷗波(孟頫)始以小篆入印 , 停云館(指文徵明)從而效之” 。 其白文印基本是漢印規模 , 有樸茂之氣 , 而朱文印則頗得趙孟頫個中三昧 。
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南京解元
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唐伯虎
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龍虎榜中名第一 煙花隊里醉千場
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唐寅私印
與文徵明同時的唐寅 , 其書畫鈐印有“唐寅私印”“唐伯虎”“南京解元”“龍虎榜中名第一 , 煙花隊里醉千場”等 , 從印文內容和印式來看 , 都極其豐富 。 文徵明、唐寅之后 , 吳門出現了許多文人篆刻家 , 主要有文彭及文徵明的一些學生 , 如陳道復、王穀祥、許初等 , 其中尤以文彭的影響最為巨大 。
【篆刻|容軒讀印——明代流派印(上)】篆刻至明代 , 不論是藝術實踐還是印學理論都有了長足的發展 , 這種發展是以“流派”的出現為標志的 。 比較有代表性的五大篆刻流派分別是:文彭開創的“吳門派” , 其印風純正雅致 , 遠規秦漢;何震開創的“雪漁派” , 以沖刀法效法漢鑄印 , 氣勢沉雄而猛利;蘇宣的“泗水派” , 兼師文彭與何震 , 遠規漢晉;汪關的“婁東派” , 印風典雅雍正;明末朱簡的“修能派” , 以短刀碎切法形成蒼茫勁健的印風 。
二、文彭開創的“吳門派”
文氏一門風雅 , 引領吳中乃至全國藝壇 。 就篆刻而言 , 文彭被后人奉為“文人篆刻的開山鼻祖” 。 文彭(1498—1573) , 字壽承 , 號三橋 , 長洲(今江蘇蘇州)人 , 文徵明長子 。 文彭繼承家學 , 工詩 , 亦善書畫 , 尤擅篆刻 , 與何震并稱“文何” 。 周應愿《印說》謂其“克紹箕裘 , 間篆印 , 興到或手鐫之 , 卻多白文”;吳正旸《〈印可〉自序》謂其篆刻能“直接秦漢之脈 , 力追正始” 。 起初文彭所刻多牙章 , 自書印文 , 由金陵李文甫鐫刻 。 后于南京西虹橋偶然發現青田“燈光凍石”上走刀更理想 , 遂自篆自刻 , 并在文人中形成執刀刻石的風氣 。 韓天衡在《中國印學年表》一書中將此稱為“篆刻由銅印時代進入石章時代的標志” 。 文彭從事藝術活動主要在嘉靖、隆慶年間 , 其一生刻過不少印 , 但當時尚未采用印譜的形式使之流傳 , 故我們當下所能見到文彭的印章有限 。 盡管文彭從事篆刻實踐時顧氏《集古印譜》尚未印行 , 但文彭與嘉興項氏、上海顧氏都有交往 , 得以把玩大量古璽印的機會 。 周應愿稱文彭的篆刻“白登秦漢 , 朱壓宋元” , 評價極高 。 文彭的元朱文印取篆規范 , 圓勁秀麗 , 對后世的元朱文印創作產生了很大的影響 。 清人桂馥在《再續三十五舉》中說“文氏父子印深得趙吳興(趙孟頫)圓轉之法 , 此乃詩之有律 , 字之有楷 , 各為一體 , 工力非易 , 毀之者譏其變古 , 譽之者奉為正宗 , 皆所謂不關痛癢也” 。 桂氏的評價 , 不僅說明了文彭師法有得 , 且對元朱文的發展有所推動 。
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