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美學(xué)|東西問丨潘知常：全球化浪潮下的東西審美，可否走向“美美與共”？

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(東西問)潘知常：全球化浪潮下的東西審美 ， 可否走向“美美與共”？
中新社南京2月17日電 題：全球化浪潮下的東西審美 ， 可否走向“美美與共”？
——專訪南京大學(xué)美學(xué)與文化傳播研究中心主任潘知常
【美學(xué)|東西問丨潘知常：全球化浪潮下的東西審美，可否走向“美美與共”？】中新社采訪人員 楊顏慈
美學(xué)|東西問丨潘知常：全球化浪潮下的東西審美，可否走向“美美與共”？
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何為美學(xué)？這是從中國春秋戰(zhàn)國、西方古希臘時(shí)代開始 ， 中外鉆研了數(shù)千年的“美麗學(xué)科” 。 美學(xué)何謂？美學(xué)何為？中新社“東西問”專欄近日約訪美學(xué)家、南京大學(xué)美學(xué)與文化傳播研究中心主任潘知常教授 ， 探討中西美學(xué)差異 ， 及東西方之美能否彌合差異、“美美與共” 。
現(xiàn)場訪談實(shí)錄摘要如下：
中新社采訪人員：美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)重要分支 ， 在您看來 ， 東西方美學(xué)研究有何不同？
潘知常：對于美的探索 ， 是全世界共同的追求 。 在西方 ， 古希臘時(shí)柏拉圖就說過：“自從愛神降生了 ， 人們就有了美的愛好 ， 從美的愛好誕生了人神所享受的一切幸福 。 ”在中國 ， 更是很早就有“愛美之心 ， 人皆有之”的說法 。
東西方對美學(xué)的定位又有不同 。 在西方 ， 美學(xué)一直是輔助性學(xué)科 ， 從宗教時(shí)代到科學(xué)時(shí)代 ， 都只是宗教與科學(xué)的附屬品 ， 且主要著眼于文學(xué)藝術(shù)的闡釋 ， 所以又被稱為“藝術(shù)哲學(xué)” 。
在中國卻不同 ， 它始終是作為一門獨(dú)立學(xué)科而存在 。 蔡元培先生發(fā)現(xiàn)：在中國是“以美育代宗教” 。 其實(shí) ， 在中國也“以美育代科學(xué)” 。 因此 ， 在中國 ， 美學(xué)始終都不是西方那類以關(guān)心文學(xué)藝術(shù)為主的“小美學(xué)” ， 而是以關(guān)心“天地大美”、人生之美為主的“大美學(xué)” 。
中國近百年來數(shù)次出現(xiàn)“美學(xué)熱” 。 從王國維、宗白華、方東美、朱光潛到當(dāng)代的生命美學(xué) ， 始終孜孜以求于“美學(xué)與人的解放”這一美學(xué)的根本目標(biāo) 。 因此 ， 也就與西方美學(xué)近一二百年的取向殊途同歸 ， 并且意外地在“生命美學(xué)”這一世紀(jì)焦點(diǎn)上出現(xiàn)了彼此可以對話、共商的美學(xué)空間 。
因此 ， 生命美學(xué)當(dāng)然可以也理應(yīng)成為東西美學(xué)交流的一扇窗 。 一個(gè)以美學(xué)價(jià)值作為主導(dǎo)價(jià)值、引導(dǎo)價(jià)值的“美學(xué)時(shí)代”正在到來 。
當(dāng)代 ， 中西方的生命美學(xué)已超越了對文學(xué)藝術(shù)的關(guān)注 ， 目光都集中在“美學(xué)與人的解放”這一根本問題 。 顯然 ， 這是東西方之間可以“求同存異”、尋求“美美與共”的一個(gè)令人欣慰的理論前提 。
美學(xué)|東西問丨潘知常：全球化浪潮下的東西審美，可否走向“美美與共”？
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中國美術(shù)家協(xié)會藏品《東—西》 。 中新社發(fā) 九州 攝
中新社采訪人員：東西方公眾怎樣彌合差異 ， 實(shí)現(xiàn)相互理解與包容？
潘知常：對于公眾 ， 我們可以從一個(gè)很有意思的現(xiàn)象說起 ， 這就是審美現(xiàn)象 。
首先是對于審美現(xiàn)象的熱切關(guān)注 。 審美現(xiàn)象在過去的相當(dāng)長時(shí)間內(nèi) ， 其實(shí)不是東西方共同關(guān)注的焦點(diǎn) 。 但隨著西方從宗教時(shí)代到科學(xué)時(shí)代再到美學(xué)時(shí)代 ， 也隨著中國從“站起來”到“富起來”到“強(qiáng)起來”再到“美起來” ， “掃盲”就成為東西方共同關(guān)注的熱點(diǎn) 。
當(dāng)然 ， 過去是掃“文盲” ， 因?yàn)椤爸R就是力量” ， 這是科學(xué)時(shí)代的使命 。 當(dāng)今是掃“美盲” 。 因?yàn)椤皩徝朗巧母偁幜Α薄懊栏惺巧膭?chuàng)造力”“審美力是生命的軟實(shí)力” 。
“全世界的愛美者聯(lián)合起來”也許就成為東西方彌合差異 ， 實(shí)現(xiàn)互相理解與包容的關(guān)鍵 。 東西方的公眾如何把握“美美與共”與“各美其美” ， 都應(yīng)在此基礎(chǔ)上得到回答 。