中國社會文化環境所具有的原始、樸素、和諧的理想以及中和融通的寬容精神，決定了中國體育呈現出一種完全不同于西方的那種帶有強烈刺激性的形式，更注重禮儀性和實用性，可以濃縮為一句——“北京歡迎你”——來自全世界的奧運健兒！
中華民族是勤勞勇敢的民族。看似簡單的話語，卻一語中的。勤勞，說明中國是農耕文化，在日常勞作中積累了生產、生活經驗，健身運動從中萌芽，生活技能和技巧的長期堅持和著意鍛煉，乃是形成各種體育運動項目的前提；勇敢，說明先民們在與大自然的抗爭中，學會了狩獵、騎射等各種生存本領，也成為一種強身健體的方式，久而久之，體育運動成為人們在經意和不經意間培養出的習慣。
說到體育和書畫乃至一切藝術創作的關系，并非故作高言，向壁虛構。比如通常所說的“藝術體操”，當一個體操運動員的技術極為嫻熟之時，帶給人的就是一種藝術享受。古代的體操，早在原始社會就有萌芽，秦國時期的“樂舞百戲”，是古代體操運動的成熟期。1974年湖南長沙馬王堆3號漢墓出土的帛畫《導引圖》（圖9），由彩繪的44個人物組成各類形象。當今體操中的一些基本動作，在圖中基本上能見到，可以說這是迄今所發現的最早、最完整的古代體操圖樣；華佗“五禽戲”（圖10），似乎只是一套保健操，實是一舉兩得的藝術體操。在漢代肖形印當中，這類印章（圖11）比較多，可見古人對于健身的重視，對于生活的熱愛。只有熱愛生活的人，才會熱愛和平。
【 蹴鞠&“奧”雪凌霜】體育和書法乃至一切藝術創作的關系，不僅僅只體現在生活和生產中，而是有文化淵源的，集中體現在儒家所提倡的禮、樂、射、御、書、數“六藝”中，禮樂教化與體育比賽完美地融為一體。《說文》解釋“射”（圖12）的意思是“弓弩發于身而中于遠也”，不但是殺敵衛國的技術，更是兼有修身養性的體育活動；《說文》解釋“御”（圖13）的意思是“使馬也”，兩者密切相關。從《說文》的解釋來看，“藝”最初的意思是種也。
通過對書畫作品的解讀，不難發現古人的生活豐富多彩。再說說這“蹴鞠”，2004年初，國際足聯確認足球起源于中國，“蹴鞠”是有史料記載的最早的足球活動。據《戰國策》載，至遲在戰國之時，蹴鞠已在齊國等地流行，是一種可以做到勞逸結合的體育運動方式，上至帝王，下至平民，而且不分性別，老少咸宜，漢畫像當中有很多關于女子蹴鞠（圖14）的作品，此外還有蹴鞠肖形印（圖15）。蹴鞠也是軍事訓練的重要形式，漢代霍去病以蹴鞠作為練兵項目。南宋《武林舊事》曾列出了“筑球三十二人”競賽時兩隊的名單與位置，無疑是歷史上的第一份關于足球的“首發名單”。“蹴鞠”一詞最早見于《史記·扁鵲倉公列傳》，有人形象地把司馬遷稱為世界上第一位“足球采訪人員”。
如果說，蹴鞠是世界上最早的關于足球的起源，漢畫“捶丸”（圖16）所展示的，明顯類似于現代“高爾夫”運動，尤其從形制上看，捶丸球杖同高爾夫球杖有著驚人相似之處，二者顯然具有源流關系。法國著名東方學者萊麥撒根據大量史料考證認為，極有可能在元代傳入歐洲；古代的摔跤被稱為“角抵”，屬于徒手搏斗。北京故宮存有兩方肖形印（圖17）、（圖18），一方刻畫的是表演者正凝神運氣，準備猛撲對方的瞬間形象，另一方表現的則是雙方擊斗猶酣的場景，皆扣人心弦。
新中國建立后，更加重視體育運動。毛澤東主席早在青年時代，就提出“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”，言下之意，就是一邊讀書思考，一邊強身健體，沒有健康的體魄，即無法順利而更好地工作。毛澤東主席一生的愛好當中，除了書法和詩詞這兩項文藝創作，最典型的就是乒乓球和游泳。在他的號召之下，全國人民非常熱衷于這兩項運動，乒乓球和游泳由此成為獨領風騷的體育項目，向世界展示了中國風格和中國氣派。

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