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中國人向來看重身后之事，因此民間關(guān)于喪葬的習(xí)俗講究特別多。一般來說，中國人談到死亡時會比較含蓄，就好比古代的文人稱自己死不說“死”，說“百年之后”；墓碑上也不用“死”字，倒是“考、妣、故、先、顯”等字眼比較常見。






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首先說說“考妣”二字。中國自古以孝道為先，漢朝更是一個以孝治天下的王朝，講究禮儀的程度絲毫不輸給周朝。漢朝有個禮學(xué)家叫戴圣，他把先秦時的禮儀制度統(tǒng)統(tǒng)收集起來，編撰出一本《禮記》，其中就記載了“考妣”二字的由來——






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上古時代，這兩個字只是單純表示父母，沒有生前和死后的區(qū)別。上古明君堯死時，百姓們痛哭不已，史書就把這種情況記載為“如喪考妣”，表示眾人為堯的死去感到無限悲傷。不過到了現(xiàn)代，這兩個字只能指亡父亡母，千萬不能用來稱呼活著的人！






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“先”，是對死去之人的一種尊稱，我們在電視劇中聽到人說“先夫”、“先父”，就是表示說話者口中的對象已經(jīng)亡故，“祖宗”與“祖先”含義相通，正是這個原因。不過墓碑上用“先”字會比日常生活中正式很多，人們以“先考”、“先妣”表示亡故的父母，其中隱含一種沉痛悲郁之意——先人已去，只留后人在原地追思。






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【 兩個字#墓碑上的“考、妣、先、顯”分別代表什么？可別弄錯了，惹人笑話】打個比方，假如某人的父親過世了，而他的奶奶還在世，那么父親的墓碑上就不能用“顯”字，只能用“先”字；如果父親年老，他的長輩全部不在人世了，而且他已經(jīng)有了孫子，那么后人可以在墓碑上用“顯”字；如果沒有孫子，一般都暫時用“先”字。所以，如果我們看到“故顯祖考”，代表立碑人是逝者的孫輩；如果看到“故顯妣”，代表立碑人是逝者的兒輩，他立這個碑的時候，逝者前面已經(jīng)沒有在世的長輩了。

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