“五四”時期 ， 如果說在文學(xué)創(chuàng)作方面成就最大的是魯迅 ， 那么在文學(xué)理論方面 ， 建樹最高的就要數(shù)他的弟弟周作人了 。
周作人提出的“人的文學(xué)”和“平民文學(xué)” ， 盡管現(xiàn)今看來已經(jīng)不那么新鮮 ， 但在當(dāng)年 ， 他確實建構(gòu)和提升了以白話文學(xué)為標(biāo)志的現(xiàn)代文學(xué)理論 。 因為有這樣的文學(xué)史地位 ， 他對當(dāng)時的作家、詩人的評價就很值得關(guān)注 。 在一篇紀(jì)念徐志摩的文章中 ， 周作人曾這樣寫道：“中國新詩已有十五六年的歷史 ， 可是大家都不大努力 ， 更缺少鍥而不舍地繼續(xù)努力的人 ， 在這中間志摩要算是唯一的忠實同志 。 ”基于這番話 ， 可以說 ， 對于新詩 ， 徐志摩是繞不開的存在 。
【詩歌|一彎“新月”助推新詩】白話新詩由胡適開啟 ， 到1921年前后 ， 郭沫若閃亮登場 ， 算是一個超越 ， 等到了徐志摩 ， 進步就更大了 。 本來徐志摩是浪漫式、抒情式的詩人 ， 但他回國后遇到聞一多 ， 受了很大影響 ， 轉(zhuǎn)變了詩風(fēng) 。 他沒有將回國之前寫的詩收錄在《志摩的詩》中 ， 說明他改變了詩風(fēng)的同時 ， 也對自己之前作品的極度浪漫和抒情進行了否定 。
當(dāng)時聞一多強調(diào)白話新詩的新格律化 ， 意在打破傳統(tǒng)格律詩的同時 ， 也要尋求一種白話新詩的相對格律化 。 徐志摩受其影響 ， 并進行了一種詩歌理論的探索 。 他雖然在理論方面寫得不多 ， 但從有限的幾篇文章中也可以看出這種探索的努力 。 在創(chuàng)作上 ， 徐志摩追求白話詩的自由體 ， 但是也講格律 ， 相對于郭沫若完全放開的散文化詩歌 ， 徐志摩和聞一多一樣 ， 都有“往回收”的趨向 。
在詩歌方面 ， 徐志摩能夠在回國后立刻受到聞一多的影響 ， 其實是因為他在英國學(xué)習(xí)時就已經(jīng)有相關(guān)的知識儲備了 ， 在那里他受到了英國詩歌理論的影響 ， 因此一回國詩歌理念馬上就轉(zhuǎn)變了 。 不過 ， 徐志摩并不完全贊同聞一多 ， 例如在“三美”理論中 ， 他更強調(diào)音樂美和建筑美 ， 而對于繪畫美不太強調(diào) 。 當(dāng)然 ， 這個差別不是很明顯 。

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