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《斯文江南》每期設定兩大主題章節 ， 章節內創新地細分為“演讀”與“圍讀”兩個板塊 。 簡單說 ， 演讀是古人視角下的史實再現 ， 圍談更多是當下視角下的理解闡釋 ， 二者獨立又關聯地共同講述了江南文化的名人作品和歷史發展脈絡 。
文天祥：
既是民族英雄 ， 也有舐犢之情
讓人眼前一亮的是 ， 《斯文江南》以經典文本為獨白 ， 以隔代唱和為對白 ， 以精心的演讀做戲劇 。 比如 ， 文天祥和李白出現在同一篇章 ， 看似無關聯 ， 實則二人都曾去過采石磯 。 采石磯就是二人在節目中的相遇之地 。
相傳李白在采石磯醉酒捉月而去 ， 而文天祥相信了這個浪漫的結局 ， 有詩“欲從謫仙捉月去” 。
李白之死 ， 歷來眾說紛紜 ， 莫衷一是 。 但文化嘉賓酈波給了我們一個更浪漫的說法：“學術史上主流認為李白是病死的 ， 但我們愿意相信李白就是捉月而去 。 因為他是誤落紅塵的詩仙、一點雜質都沒有的李太白 。 雖然這個現實是悲慘的 ， 可是我們愿意給他一個浪漫的結局 。 ”
月亮是中國的 ， 中國文人都有一種月亮情結 。 酈波解讀說 ， “其實西方也寫月亮 ， 你看莎士比亞寫四大悲劇、四大喜劇 ， 但他們是好的時候歌頌月亮 ， 不好的時候罵月亮 。 而中國人不一樣 ， 我們是一種時間延續性文明 ， 我們對月亮的熱愛是無與倫比的 。 ”
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“人們很容易認為《過零丁洋》是文天祥的絕命詩 ， 事實上不是 。 ”黃曉丹說 ， “在他處死之后 ， 在他的衣帶間 ， 據說發現了一首詩 ， 就是《自贊》 。 這才是他的絕命詩 。 ”
我們都知道文天祥是抗元民族英雄 ， 但他也有兒女、也有家庭 ， 作為父親、丈夫的文天祥是什么樣的呢？文天祥的演讀人鄭云龍用一封家書為我們還原了更豐滿、更動情的文天祥——
“人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里 ， 于義當死 ， 乃是命也 ， 奈何奈何！...可令柳女、環女好做人 ， 爹爹...管不得 。 淚下 ， 哽咽哽咽 。 ”
“文天祥這封在獄中的家書其實給我的感觸還是蠻深的 。 因為我能從文字里感覺到他對家人的一種愧疚感 ， 就是這么偉大的一個英雄人物也會有動情落淚的時候 。 其實這種最真實最凡人的情感會更加打動人 。 ”鄭云龍感慨道 。
黃曉丹很贊同 ， “我覺得這是非常人性化的部分 ， 因為我們很少會問：‘人生自古誰無死 ， 留取丹心照汗青’之后 ， 那么你對家庭和孩子是怎樣的？但是我覺得文天祥是非常經得起這個拷問的 。 因為我們看他的家書和他的《亂離歌》就會發現 ， 他對女兒是有很細微的愛 ， 還有很多的愧疚 。 正因為有這樣的一種沖突掙扎 ， 所以他的舍身取義才顯得更加的可貴 。 ”
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