新對舊，降對升，白犬對蒼鷹 。
【注釋】：新舊降升：新指初始 。舊指時間長 ， 也指有交情的人 。降指由高向低 。升指由低向高 。
白犬：中原王朝把一切西北游牧民族都稱為“犬戎”和“戎狄” 。犬戎族為游牧民族 ， 當時的犬并不像現在這樣完全脫離狼的狀態 ， 那時的白犬如狼一般兇猛，族人的圖騰為狼，但家中的犬又是家中的一分子，非常尊敬它，故取名為“犬戎” 。
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另 ， 古代越地有一種習俗，凡是盟誓或祭祀,都用丹雞白犬做祭品 。后來用“丹雞白犬”來指莊嚴的盟誓 。
【聲律啟蒙下卷十蒸規對矩,聲律啟蒙下卷完整版】蒼鷹：猛禽，鷹的一種，頭黑，背蒼灰 ， 腹灰白并有暗灰色橫斑 。此處指西漢雁門太守、中尉郅（zhì）都 。其敢直諫，《史記·郅都者傳》：“行法不避貴戚，列侯宗室見之，側目而視，號曰“蒼鷹” 。”
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匈奴人得知郅都要來做雁門太守，驚恐不已 ， 連夜將騎兵后撤，一直到郅都死，都沒敢靠近雁門 。后人把他與戰國時期趙國的廉頗、趙奢等名將并列，被譽為“戰克之將，國之爪牙” 。
葛巾對藜杖 。澗水對池冰 。
【注釋】：葛巾：古時以葛麻為面料制作的頭巾 。葛 ， 豆科，葛屬多年生草質藤本植物 ， 塊根肥厚圓柱狀 ， 葉互生，項生葉片菱狀卵圓形，總狀花序，腋生，蝶形花冠，紫紅色 。莢果長條形，扁平，密被黃褐色硬毛 。7-8月開花，8-10月結果 。它的莖可以用來織布 ， 做成鞋子、衣服等，一般都是窮人使用的 。
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藜杖：指用藜的老莖做的手杖 。質輕而堅實 。
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藜
二者多用于描寫畏寒怕風、年老體衰之人 。宋葉夢得《虞美人·極目亭望西山》：“翻翻翠葉梧桐老 。雨后涼生早 。葛巾藜杖正關情 。”
溪澗的流水對應池中的寒冰，取其一動一靜之比 。［唐］白居易《歲暮寄微之三首》詩云：“池冰曉合膠船底，樓雪晴銷露瓦溝 。”
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張兔網，掛魚罾（zēng），燕雀對鹍鵬 。
【注釋】：罾：是一種用木棍或竹竿做支架的方形漁網，呈兜狀 ， 內置魚餌，沉入水中 ， 待魚蝦入網，將網提起捕捉 。亦名“扳罾” 。今南方水鄉仍用 。唐杜甫《寄劉峽州伯華使君》：“林居看蟻穴，野食待魚罾 。” 。
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燕雀：家燕和麻雀，一般用來比喻庸俗淺薄的人或比喻地位低微的人 。《史記·陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志 。”意思是燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！后來用這句話比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向 。
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鹍鵬：古代傳說中的大魚和大鳥 。也指鯤化成的大鵬鳥，常用來比喻才能卓異、志向高遠的人 。“鹍鵬”是“鯤鵬”演變成的詞，出自莊子的名作《逍遙游》：“北冥有魚 ， 其名為鯤 。鯤之大 ， 不知其幾千里也 。化而為鳥，其名為鵬 。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云 。”
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鯤
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鵬
爐中煎藥火，窗下讀書燈 。
【注釋】：二者相對，是因為煎藥需要以小火慢慢熬制，與讀書需要耐得住寂寞，花時間下功夫有相似之處 。
宋陳起《秋夜懷康節》：“煎藥爐邊童夢曉，讀書檠（qíng，燈架，燭臺）下婦紉寒 。”
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唐顏真卿《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲 。”
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織錦逐梭成舞鳳，畫屏誤筆作飛蠅 。
【注釋】：錦：一種精致的絲織品，上面一般都有美麗的圖案 。織錦是用染好顏色的經緯線 ， 經絲織提花等技術織出各種彩色圖案的緞類面料絲織工藝品 ， 我國有四大名錦，即產自南京的云錦 ， 產自成都的蜀錦，產自蘇州的宋錦，還有產自廣西的壯錦，又稱僮錦 。
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梭：也叫梭子，在織布機上用來引導緯紗，使緯紗與經紗交織的主要機件，中間粗，兩頭尖，形狀像棗核 。有成語“日月如梭”，意思是太陽和月亮像穿梭一樣地來去 ， 形容時間過得很快 。
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舞鳳：指錦上的鳳形圖案 。此種錦，稱鳳皇（鳳凰）錦 。《初學記·寶器部·錦》：“陸翙《鄴中記》曰：御府中有鳳皇錦、朱雀錦 。”《太平御覽·布帛部二》引《鄴中記》 ， 云織錦署有“鳳皇錦” 。
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畫屏誤筆作飛蠅：三國時吳國畫家曹不興給孫權畫屏風，一不小心把一個墨點落在了白色的錦布上，他靈機一動，就把這點墨畫成了一只惟妙惟肖的小蒼蠅，孫權以為是一只真蒼蠅飛到了畫布上 ， 用手去彈它 。這就是“誤墨成蠅”的由來 。
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宴客劉公，座上滿斟三雅爵；迎仙漢帝，宮中高插九光燈 。
【注釋】：宴客劉公 ， 座上滿斟三雅爵：雅爵 ， 高雅酒杯 。三國時，漢荊州牧劉表占據南方，喜好飲酒 。他有三枚“雅爵”：大者稱“伯雅” ， 能裝七升酒；次者稱“仲雅” ， 能裝六升酒；三者稱“季雅” ， 能裝五升酒 。宴客時，各自隨量取飲 。能飲一爵酒而不醉者 ， 皆稱有“雅量”，這個詞后來逐漸引申為“器度”“器量” 。爵是古代一種飲酒的器具 ， 有三足 。
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迎仙漢帝，宮中高插九光燈：《漢武帝內傳》載，漢武帝劉徹晚年迷戀仙術，渴望得道成仙，長生不老 。一日，武帝正在午睡，夢見著一位神女說：感于漢武帝求仙志誠，西王母將于七月七日下凡與其相見 。漢武帝驚喜不已，開始準備迎接 。到了七月七日，“以紫羅薦地 ， 燔百和之香，張云錦之幃，燃九光之燈 ， 列玉門之棗 ， 酌蒲萄之醴” ， 武帝盛裝立于陛下，恭候圣駕 。
是夜，西王母率眾仙降臨承華殿，與漢武帝交談良久，并賜其蟠桃4枚 。漢武帝吃完仙桃，準備把桃核留下來種在皇宮，以期能年年吃到仙桃 。西王母卻笑稱，這種桃子只有天宮里有 ， 三千年才開一次花、結一次果，人間的土地太貧瘠了，即使種了也不會生根發芽 。漢武帝這才悻悻然作罷 。西王母授武帝《靈光經》《六甲靈飛》《五岳真形圖》后，起駕回山 。可惜，吃過仙桃，得到真經的漢武帝最終還是沒能長生不老……
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九光燈：一根燈柱上有九個燈盞的花燈 。
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【譯文】：
嶄新對陳舊，下降對上升 。白色的狗對黑色的鷹 。
葛布頭巾對藜條手杖，山澗中的水對池塘里的冰 。
張開捕兔的網，放好捕魚的漁網 。胸無大志的燕雀對胸懷天下的鹍鵬 。
爐子中燃著煎藥的火 ， 窗下亮著讀書的燈 。
織錦時 ， 絲線隨著梭子飛舞，織成鳳凰圖案；三國曹不興畫屏時，因誤落墨點 ， 畫成蒼蠅形狀 。
劉表招待賓客，桌上三種大小的酒杯（伯雅、仲雅、季雅）都倒滿美酒；漢武帝迎接西王母 ， 在宮中點起九光之燈 。
下平15韻有一先、二蕭、三肴、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸 。《聲律啟蒙》是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物 。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對 。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練 。
《聲律啟蒙》每韻3段 ， 每段平仄基本格式為：
- 平對仄，仄對平 。仄仄對平平 。
平平對仄仄，仄仄對平平 。 - 平仄仄，仄平平 。仄仄對平平 。
平平平仄仄，仄仄仄平平 。 - 仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平 。 - 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平 。
詩詞中平仄的運用有一定格式，稱為格律 。平聲和仄聲，代指由平仄構成的詩文的韻律 。平仄是四聲二元化的嘗試 。四聲是古代漢語的四種聲調 。平仄是在四聲基礎上，用不完全歸納法歸納出來的，平指平直 ， 仄指曲折 。上聲 ， 去聲，入聲為仄 ， 剩下 了 的是平聲 。
普通話入聲消失，入聲歸入仄聲中的上去兩聲和平聲中的陰平、陽平，這導致用普通話判別詩詞平仄會有錯誤 。
現代普通話漢語拼音的四聲“ā á ǎ à”，我們小時候學習稱第一聲、第二聲、第三聲、第四聲，其實它們有專業的稱謂 。第一聲叫陰平或平調；第二聲叫陽平或升調；第三聲叫上聲或上音；第四聲叫去聲或去音 。這樣一對照，我們普通話的一聲、二聲即為“平”，三聲、四聲即為“仄” 。（中古漢語中的“入”聲 ， 已并入其它聲調 。）
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