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梁曉聲傲立中國文壇引以為傲的資本，是他對雨果文體的活學活用。
后來有評論家，稱梁曉聲為“中國的巴爾扎克”，此說，令梁曉聲都覺得匪夷所思。再怎么著，如果說梁曉聲是“中國的雨果”，梁曉聲的自我感覺或許還會好一點，偏偏說他與八竿子打不著邊的巴爾扎克有關系，巴爾扎克對人性的赤裸裸的揭露，根本不是梁曉聲所喜歡的風格。
對梁曉聲的錯誤認識，正如中國評論界對莫言的誤解一樣。

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一般學者都稱莫言模仿了哥倫比亞作家馬爾克斯的小說《百年孤獨》。
事實上，莫言對此嗤之以鼻。
莫言說他只讀了《百年孤獨》前面的一些很少的章節，后面根本讀不進去。
莫言真正的模仿對象是前蘇聯小說《靜靜的頓河》。

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其實，梁曉聲也喜歡《靜靜的頓河》。《人世間》里就多次提到這部小說。
在《人世間》里，周家的三兄妹，其實都有梁曉聲的影子。
大兒子秉義有著兵團知青的經歷，實際上與梁曉聲的個人經歷高度吻合。

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后來秉義到了中紀委工作，官不小，但又有一種無力感，這基本移用了梁曉聲知名度很大、話語權很高但是他在現實中對他的親人的影響力又很小的這樣一個無能為力的事實。
周家女兒周蓉，其實是一個文青，小說在結尾處，她寫了一部三卷本的長篇小說《我們這代兒女》，其實就是這一本《人世間》的內容。

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正如電影里套電影，梁曉聲在《人世間》里采用了小說套小說的架構。在周蓉的這部虛構的小說中，梁曉聲引用了這些小說中的章節，闡述了冬梅后來在秉義去世后為什么很快就改嫁的原因。
梁曉聲把他不好說的話，給了小說里的周蓉所著作品里的分析中，可見，梁曉聲對周蓉的心態是基本認同的，而周蓉的那種追逐夢想、自尊自愛、愛國憂民的情懷，在很大程度上，與梁曉聲創作訴求有著很大的交集。

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可以說，周蓉是梁曉聲非常衷愛的人物。不然，梁曉聲不會把《人世間》小說里的難以解讀的人物心理秘境，交給周蓉去闡述。
很多觀眾都誤會了周蓉，認為她自私，其實周蓉一直有一種對精神層次的追求，因此不容于現實，她與馮化成的矛盾，也是歸因于她潔身自好，看不慣馮不擇手段的庸俗、平庸、媚俗的人生哲學與態度。
而秉昆雖然在小說里的人設是一根筋，不算聰明，老實巴交，但他的人生態度，很大部分就是梁曉聲本人的。

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包括秉昆在小說里的所作所為，很多部分都有一個文青的理想與思想。
比如，小說里提到秉昆在文革期間，把哥哥留下的一箱子書，都讀了一個遍，然后小說描寫他的讀后感：
“在那些作家中，他更喜歡雨果和托爾斯泰，尤其是雨果。雨果小說那種激情四射雄辯滔滔的語言魅力讓他沉醉，因為他覺得自己內心太缺少激情了。”
秉昆的讀書感想正是梁曉聲本人的。
梁曉聲的早期創作達到一鳴驚人的效果，正是他對雨果的敘述方式的沿用。

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