文章插圖

石濤對于繪畫的有法無法論的實踐
一、石濤繪畫實踐的概括
對于一個高明的畫家來說，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的發(fā)展和繼承是一種互補，石濤就是這樣。他畢生致力于投身大自然，感受細(xì)微，其他藝術(shù)家無法感受到山河的精神他都如探囊取物般了然于胸，踐行“搜盡奇峰打草稿”， 廣泛涉獵山河美景，鍛煉一個人的創(chuàng)造性的頭腦，實現(xiàn)人與自然藝術(shù)的最高境界的高度統(tǒng)一，在創(chuàng)作領(lǐng)域里策馬奔騰，到達(dá)一個隨心所欲的空間。

文章插圖

石濤山水畫創(chuàng)作欣賞（圖一）
在那個時期里，繪畫界都盲目追隨董文敏。他自以為是的把繪畫分成南北兩派，認(rèn)為南方的繪畫優(yōu)于北方，這種作為勢的畫壇極其缺乏生機活力。極賦叛逆?zhèn)€性的石濤強烈的批評指責(zé)了當(dāng)時那種狀態(tài)。然而，這并不代表他不尊重傳統(tǒng)，不承認(rèn)古人的業(yè)績。他說:“古者，識之具也；化者，識其具而弗為也。具古以化未見其人也。常憾其泥古不化者，是識拘之也。識拘于似則不廣，故君子借古以開今也。”他承認(rèn)古人創(chuàng)作對今人的影響以及借鑒作用，但是他強烈反對泥古不化，跬步不前。繪畫做品應(yīng)該符合時代要求，學(xué)習(xí)古人的基礎(chǔ)上開創(chuàng)自己獨特的藝術(shù)風(fēng)貌。

文章插圖

石濤山水畫創(chuàng)作欣賞（圖二）
古人在創(chuàng)作實踐中形成的經(jīng)驗不是用來束縛我們的“成法”，而是供我們學(xué)習(xí)借鑒的。對待傳統(tǒng)，石濤是抱持著“似董非董，似米非米”的心態(tài)的。他主張自己的藝術(shù)風(fēng)格的形成是建立在學(xué)習(xí)前人繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上的 ， 這樣就不會被哪一種畫派所役使。當(dāng)今與石濤產(chǎn)生共鳴的大師也不在少數(shù)，如李可染先生“以最大的功力打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來”，賈又福先生也說:“入古者深，出古者遠(yuǎn)”。這也驗證了傳統(tǒng)與革新的傳承關(guān)系。

文章插圖

石濤山水畫創(chuàng)作欣賞（圖三）
石濤在他一生的創(chuàng)作中不斷實踐著對傳統(tǒng)繪畫的傳承和突破，用石濤的理論概念來說就是繪畫的“有法無法”。石濤在其作品的題跋中曾多次流露出對繪畫傳統(tǒng)的眷戀，但他不是傳統(tǒng)的盲目追隨者而是傳統(tǒng)的超越者、創(chuàng)造者。石濤在“師造化”的同時又不忘向古人學(xué)習(xí)借鑒，在兩者之間穿梭往來，游離于傳統(tǒng)和造化自然。由此，進(jìn)入了一個更自由的空間。

文章插圖

【 董文敏@石濤：對于高明的畫家來說，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的發(fā)展和繼承是一種互補！】石濤山水畫創(chuàng)作欣賞（圖四）
石濤向古代傳統(tǒng)學(xué)習(xí)了“像”又“不像”的繪畫方法。“似”即是吸納前人繪畫的經(jīng)驗，是為“法”；“不像”通過融入自身情感突破前人的法則，是為“無法”。石濤倡導(dǎo)畫家們臨習(xí)前人繪畫時不要只是亦步亦趨的描摹表象，而是要設(shè)身處地的站在前人的高度上真正體會他們的情感。“我自用我法”是對前人的繼承，更是警醒后人要勇于創(chuàng)新。

文章插圖

石濤山水畫創(chuàng)作欣賞（圖五）
二、石濤繪風(fēng)格的分期
只有如此，才不會被傳統(tǒng)畫法束縛，才能推陳出新，才能在藝術(shù)作品中體現(xiàn)自我。石濤在《牧馬圖》中寫到的“任是清湘一家法”也有異曲同工之妙。

• 畫家&石濤是畫家然后是理論家，他明白一個畫家從菜鳥到達(dá)人會經(jīng)歷什么
• 薛寶釵@紅樓夢：才貌雙全的薛寶釵，為何輸給林黛玉？趙敏給出了正確答案
• 董文斌|稷下學(xué)宮遺址確定！記者探訪中國最早的高等學(xué)府
• 寶玉&王夫人說賈敏金尊玉貴，眾姐妹差了很多，真的差嗎？差在哪里？
• 賈敏|賈母曾經(jīng)做了一個錯誤的決定，成了她一生說不出口的隱痛
• 王伯敏@名作欣賞：馬西園先生《臥游圖冊》欣賞
• 曹瑞敏|曹瑞敏｜祖母的樹
• 中國畫！美術(shù)中的冰雪世界石濤《雪景山水圖》
• 筆墨$筆底山水奇天下——石濤《杜甫詩意冊》欣賞
• 山水畫#「藝術(shù)先知」王敏山水畫，詩意盎然，出塵脫俗