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漢朝|漢代為何會流行葬玉文化？都有哪些葬玉的形式呢？

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漢朝|漢代為何會流行葬玉文化？都有哪些葬玉的形式呢？
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在古代喪葬文化中 ， 要說葬玉最出名的 ， 漢代一定排在第一 。
漢代的葬玉文化達到巔峰 ， 甚至形成了較為完備的葬玉制度 。 在后代考古出土的漢朝王墓中 ， 玉的痕跡幾乎隨處可見 。
那么 ， 漢代為什么會無比流行這種葬玉文化？葬玉具體又是以什么形式開展的呢？
首先 ， 葬玉文化最主要是受到人們精神和認知的影響 。 古代人認為 ， 玉晶瑩剔透 ， 久盛不衰 ， 自身就有防腐的作用 ， 以玉下葬 ， 可以保尸身不腐 。
除了防腐之外 ， 漢朝士大夫對玉懷有一種很崇敬的感情 ， 甚至將玉作為一種純粹的存在與象征 ， 寄托著無盡的崇尚 。
漢朝|漢代為何會流行葬玉文化？都有哪些葬玉的形式呢？
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最明顯的 ， 就是體現在漢代儒生士大夫身上“以玉比德”的倫理道德價值觀 。 比如 ， 董仲舒曾經在《春秋繁露》中記載：“玉有似君子 。 玉至清而不蔽其惡 ， 內有瑕穢 ， 必見之于外 ， 故君子不隱其短 ， 不知則問 ， 不能則學 ， 取之玉也 。 ”
玉的身上有多種美好的道德品質 ， 甚至某種程度上成為君子的象征 ， 也是人們崇拜的道德楷模 。
此外 ， 漢初時期的賈誼曾提出玉有“六理” ， 《新書·道德說》解釋道：“道、德、性、神、明、命……寫德體六理 ， 盡見于玉也 。 ”
同時 ， 漢朝董仲舒罷黜百家 ， 獨尊儒術 ， 對儒家思想的尊崇也讓漢朝人們對佩玉的方式作出嚴格的等級規范——
如《禮記·玉藻》中記載：“君在不佩玉 ， 左結佩 ， 右設佩 。 ……天子佩白玉而玄組綬 ， 公侯佩山玄玉而朱組綬 ， 大夫佩水蒼玉而純組綬 ， 世子佩瑜玉兒綦組綬 ， 士佩濡玟兒缊組綬 。 ”這段記載中可以看出 ， 這時候漢朝已經用不同成色的玉 ， 來代表不同階層人們的不同身份了 。
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漢朝人們以玉作為精神寄托 ， 也作為劃分社會地位和階層的象征 ， 甚至也采取不同規格的葬玉形式與規模 ， 在人死后以玉下葬 ， 來表示對逝者的尊敬 。
既然葬玉在漢朝蔚然成風 ， 那么具體是采取什么樣的形式呢？
第一種 ， 是“玉覆面” 。 面部是身體最重要的部位之一 ， 對于逝者的面部 ， 古人也創造出以玉陪葬的方式 ， 那就是“玉覆面” 。 在西漢海昏侯劉賀的墓中 ， 就發現在劉賀的面部 ， 有一張針織物做成的覆面 ， 在覆面上方有多枚玉璧放置著 ， 仿佛面具上方安置著幾顆珍貴的夜明珠 。
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除了以玉覆蓋逝者面部 ， 有的甚至還制作成面具 ， 來覆蓋到面部 ， 以達到以玉陪葬的效果和目的 。 根據考古學家研究 ， 在雙乳山漢墓出土的玉覆面 ， 也就是濟北王劉寬的墓葬中發現的一件玉覆面 ， 可以說是出土以來最精美的了 ， 沒有之一 。
第二種“金縷玉衣” 。 金縷衣大家都聽過 ， 那句“勸君莫惜金縷衣 ， 勸君須惜少年時” ， 一下子把金縷衣的名聲打響了 。 金縷衣的名貴 ， 就在于衣服是用絲絲縷縷的金線縫制而成 ， 僅僅一件就價值不菲 ， 極為難得 。 而在漢朝墓葬形式中 ， “金縷玉衣”也是葬玉制度中最高的一種規格 。
在漢朝中山靖王劉勝之妻竇綰的墓葬中 ， 發現了為數不多的一件“金縷玉衣” 。 金縷衣本就十分名貴 ， “金縷玉衣”還要在金縷衣的基礎上 ， 再把每個細節點綴上名貴的玉片 ， 制作這么一件 ， 就需要消耗大量人力財力了 ， 也可見以“金縷玉衣”陪葬的逝者 ， 身份地位是多么不一般 。