美術(shù)館|藝術(shù)與鄉(xiāng)建｜種植大棚何以“變身”美術(shù)館 |上海美術(shù)學(xué)院|展覽|南橋鎮(zhèn)|藝

上海的鄉(xiāng)村是什么模樣？當(dāng)種植大棚里長出藝術(shù)作品會是怎樣的景象？
初春時節(jié) ， “摩登田野——2022新海派鄉(xiāng)村美育展”在上海奉賢南橋鎮(zhèn)江海村種植大棚開幕，展覽試圖把大都市鄉(xiāng)村的日常生活場景，轉(zhuǎn)換成“摩登”的審美場所，并從鄉(xiāng)村吸取智慧，輕介入的方式探索藝術(shù)與鄉(xiāng)村的雙向賦能。

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上海奉賢南橋鎮(zhèn)江海村，民居白墻上的墻繪出自南橋鎮(zhèn)大學(xué)生村官陸燕青之手。
走在水泥鋪就的鄉(xiāng)間小道上，陽光里浮動著春天的氣息，兩旁民居白墻上勾繪著豐收吉祥的生活，目之所及屋舍儼然。循著“海馬營地”的指示路牌直至深處，一個大棚出現(xiàn)在田野之中，此地便是“摩登田野——2022新海派鄉(xiāng)村美育展”的發(fā)生地“大棚美術(shù)館” 。

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“大棚美術(shù)館”展覽現(xiàn)場
展覽海報(bào)“摩登田野”四字格外醒目，在展覽團(tuán)隊(duì)看來， “摩登”代表著上海，也代表著現(xiàn)代與傳統(tǒng)、城市與鄉(xiāng)村、本土與世界的融合和對話。同時海報(bào)上“良渚江海”顯示了江海村的悠久歷史，從古文化遺址出土文物表明，距今4500年前此地已有人類居住，屬于新石器時代晚期良渚文化遺存。
“摩登”與“歷史”結(jié)合，以“歸田”“歸家”“歸藝”“歸心”四部分30多件展品展現(xiàn)人與鄉(xiāng)村自然、人與鄉(xiāng)建環(huán)境、人與鄉(xiāng)土民藝、人與鄉(xiāng)愁情感的關(guān)系。 “歸田”部分的首件作品便是大棚本身。

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大棚航拍圖
大棚“成了”藝術(shù)作品，藝術(shù)走進(jìn)鄉(xiāng)村
“大棚美術(shù)館”并非一個美術(shù)館，而是真正意義上的大棚。平日種植火龍果、藏紅花等觀賞性作物，農(nóng)閑時節(jié)這座農(nóng)作生產(chǎn)大棚首次成為了美術(shù)館。走入其中，觀展體驗(yàn)是特別的：“展廳”是透明的，作品“生長”在土地上。在此能清晰地聽到風(fēng)聲、雨聲、鳥鳴，感受到陽光的移動。

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大棚中的動態(tài)裝置《召喚3》
大棚內(nèi) ，體量最大的作品是由榮曉佳、謝悅、王林團(tuán)隊(duì)帶來的《召喚3》，這是一件定制的動態(tài)裝置作品。據(jù)上海美術(shù)學(xué)院數(shù)碼藝術(shù)系教師榮曉佳介紹，這件作品“使用了3組共36根垂直懸吊的竹竿，通過傳動轉(zhuǎn)軸上呈30度角分布的12個偏軸結(jié)構(gòu) ，獲得升降竹竿需要的正弦函數(shù)轉(zhuǎn)換，帶動竹竿陣列呈波浪形周期起伏運(yùn)動。 ”
視頻：裝置作品《召喚3》(00:44)
《召喚3》所用創(chuàng)作構(gòu)件，多是廢舊物件的再利用，模擬出自然農(nóng)作的場景給作品帶來更多的延展性。未來的《召喚》可能會有公共藝術(shù)的版本，借鑒農(nóng)耕時代的智慧，以風(fēng)力水力帶動作品的運(yùn)動。
“借鑒是互相的，我們來到鄉(xiāng)村，看似是以藝術(shù)的方式介入鄉(xiāng)村建設(shè)；其實(shí)也是鄉(xiāng)村在提示我們。 ”上海美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系主任、展覽學(xué)術(shù)主持程雪松說， “借大棚做美術(shù)館、以自然力做藝術(shù)作品，我們希望藝術(shù)與鄉(xiāng)村雙向賦能。 ”

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《MIX·竹》
在這樣的理念下，展覽中很多作品采用了低介入、易組裝的方式。東華大學(xué)的黃更、王沛團(tuán)隊(duì)帶來“MIX·竹” ，運(yùn)用重力守恒定律，讓輕盈的竹子立于田間，并利用其圓潤狹長的造型形成天然的音響。上海美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系教師穆杰團(tuán)隊(duì)帶來的《太湖石》，用新的材料和構(gòu)造方式表述太湖石皺、漏、瘦、透的審美特征，將傳統(tǒng)審美融入當(dāng)代空間語境。

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