1890年4月21日 ， 契訶夫離開莫斯科 ， 他先火車后輪船 ， 從秋明開始乘坐馬車穿越西伯利亞 ， 歷經千辛萬苦 ， 然后在6月乘上輪船 ， 沿黑龍江北上 ， 終于在7月9日抵達薩哈林 ， 這次長途旅行歷時近三個月 。 契訶夫在島上又逗留了三個月 ， 他挨家挨戶訪問當地住戶 ， 探訪犯人 ， 留下近萬張田野考察卡片 。 他在給友人的信中寫道：“我走遍了所有居民點 ， 走訪了所有住戶 ， 每天五點起床 ， 整天都在一刻不停地想著 ， 還有很多事情要做 。 ”10月13日 ， 契訶夫踏上返程 ， 他乘海船繞過亞洲東海岸 ， 經蘇伊士運河到達敖德薩 ， 然后乘火車于12月8日回到莫斯科 。
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1890年契訶夫在薩哈林島
契訶夫薩哈林之旅的最重要成果就是他留下的兩本書 ， 即《寄自西伯利亞》和《薩哈林島游記》 。 《寄自西伯利亞》是他應蘇沃林之約為《新時代報》撰寫的系列旅行隨筆 ， 契訶夫在這些隨筆中記敘西伯利亞的風土人情 ， 旅途中的趣聞逸事 ， 他既抱怨“西伯利亞大道是世界上最漫長 ， 似乎也最糟糕的道路” ， 也感慨“對被關押在流放地、在這里備受折磨的人如此冷漠 ， 這在一個基督教國度里是不可理喻的” 。 當然 ， 契訶夫此行最主要的文字收獲還是《薩哈林島游記》 ， 在旅途結束后 ， 契訶夫花費近五年時間才最終完成此書 。
全書共分二十三章 ， 前十三章以時間為序 ， 描寫作者在島上的行蹤和見聞；后十章是就專門問題展開的思考和論述 ， 如島上的其他民族、被強制移民的生活、婦女問題、流放犯的勞動和生活、犯人的道德面貌和逃跑問題、島上的醫療問題等等 。 此書的寫作和出版表明 ， 契訶夫不僅是一位杰出的作家 ， 還是一位杰出的社會學家和民俗學家 ， 一位熱情飽滿的社會活動家 。 《薩哈林島游記》的出版引起巨大社會反響 ， 各界人士就此展開相關討論 ， 最終直接或間接地促成了俄國的多項司法改革 ， 如1893年禁止對婦女進行體罰 ， 修訂與流放犯婚姻相關的法律 ， 1899年取締終身流放和終身苦役 ， 1903年禁止體罰和給犯人剃陰陽頭等 。 最近 ， 契訶夫當時留下的近萬張卡片也被結集出版 ， 讓人們對契訶夫當年工作的細致和深入有了更多的見識和贊嘆 。 契訶夫的薩哈林之行以及他留下的這兩部著作 ， 都是偉大的人道主義壯舉 。
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契訶夫《薩哈林島游記》1895年版
契訶夫薩哈林之行的足跡永久地留在了這座俄國面積最大的島嶼上 ， 如今 ， 島上有多處契訶夫名勝 ， 如契訶夫故居博物館、契訶夫紀念碑、契訶夫劇院、契訶夫大街、契訶夫與薩哈林歷史文學博物館、契訶夫《薩哈林島游記》博物館等 。 契訶夫《薩哈林島游記》博物館建于1995年 ， 專門展覽與契訶夫此書相關的內容 ， 如此書的寫作經過 ， 書中寫到的人物和地點的照片、圖畫和其他實物 ， 此書在世界各地的翻譯和傳播等 ， 這家博物館還定期舉辦國際性的“契訶夫研討會” 。 專門為一本書建立一座博物館 ， 這在世界上還相當罕見 。
契訶夫的薩哈林之行最令我們感興趣的 ， 還是他在這次旅行中與中國產生的關聯 。 在契訶夫發自伊爾庫茨克的信中有這樣的話：“我看到了中國人 。 這些人善良而又聰明 。 ”在布拉戈維申斯克（海蘭泡） ， 他又在給蘇沃林的信中稱中國人“是最善良的民族” 。 在逗留布拉戈維申斯克的兩天間 ， 契訶夫曾渡過黑龍江游覽了璦琿城 。 在乘船沿黑龍江繼續北上時 ， 契訶夫與一位中國人同住一間一等艙室 ， 契訶夫在給家人的信中詳細描寫了這個中國人的言談舉止 ， 還請那位中國人在他給家人的信中寫了一行漢字 。 值得一提的是 ， 契訶夫的薩哈林之行時在沙皇俄國瘋狂侵占中國土地、殘酷迫害中國人之后不久 ， 但在契訶夫的文字中卻看不到他對中國人的居高臨下和盛氣凌人 ， 相反 ， 善良的他還感覺到了中國人的善良 。 契訶夫原打算自薩哈林乘海船回國途中訪問上海和漢口 ， 但因故改變計劃 ， 只在香港做短暫停留 。 盡管如此 ， 契訶夫的足跡仍兩度印在中國的國土上 ， 這在19世紀的俄國大作家中是絕無僅有的 。
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